人间不值得，我们净土见

我们都忘了

三千多年前

在一个夜晚

有一位释迦族的王子

毅然地放下奢华的宫廷生活

舍下娇美的妻子

和襁褓中令人怜爱的独子

独自走上了一条苦修之路

最终洞悉了轮回的真相

在菩提树下睹明星而成正觉

并把这条

为众生寻求的光明解脱之路

与世人分享

在临涅槃时悲心切切

殷重咐嘱

留下种种教言

其中就特别提到

在家弟子勿贪着五欲

应看清世界的真相

少欲无为

一心向道

每个人的一生都在追求着快乐与幸福，获得自我的价值，但往往会受到很多人与事的影响而偏离了方向，这种种的变故不仅仅来自外在，更源自于我们内心的需求与设定，以及对自我的执著。

道友们，你们是否目睹过，

病床上抽动着的身体，

神情惊恐，

无奈与不甘中

被病魔夺走了生命，

生死路上，

从来没有老少之分。

道友们，你们是否留意过，

青春的少女，

变成了白发苍苍的老妇，

刻满皱纹的脸庞，

是岁月无情的洗礼，

除了记忆中，

挺拔洋溢的身姿，

一切都似一场梦境。

道友们，你们是否注意到，

在意外中丧失的生命，

留下了太多的遗憾，

在业力的牵引下，

不得不独自走向，

狭长的中阴险道，

生前拼命追求，

执着的一切，

带不走一丝一毫。

佛陀告诉我们，种种心生种种法界，一念心落一法界。

师父告诉我们，这个世界是由有漏的业所造的，从妄想当中生出来的，种种因缘聚合下，我们才看到有这样的东西。如果我们真的觉悟到它是假的，我们就不会对它生起贪心，自然就能够看得破，能够放得下。

《金刚经》里一句一句，“一切相皆是虚妄”，“如梦幻泡影，如露亦如电“，佛说只要你记住一句话就功德无量。“应作如是观”，佛说应当以这种来观察，如草头露，如洗衣粉产生的泡沫。

我们的感官是很狭隘的，你能看得到的东西都是生灭的，而恰恰真实的、伟大的反而你看不到，叫大音希声。真正大的声音你听不到，真正大的相你看不见。现在阿弥陀佛就在这里你看不见，因为什么？阿弥陀佛太大了，我们看到的都是有限、有量、生灭、不真实、因缘和合的。然后我们就把看到的、听到的这些当成是真的了，我们生命就依附它，所以我们的生命就错了。

像买股票一样，你买错股票就被它套住。我们现在认为这是我们看得见摸得到的世界，你把整个身心就投在这个世界里，那你就投错了，你反被这个世界套住。所以我们要念佛，念《心经》的时候叫“无眼耳鼻舌身意”。

身处五浊恶世，有幸值遇殊胜的善知识，领受到殊胜圆满的清净教法，这是何等的大福报啊！圣者们不断的再回娑婆，就是唤醒轮回中的人们，勿再留恋，而最好的去处，无疑就是西方极乐世界，我们凡夫，只要还没到业尽情空地位，就一定死后有生。而有生，就一定有生处。与其在三界受生，流转生死，不如在净土化生，永超轮回。

轮回的根本就在我们的内心，是无明引发的贪着和需求，使得我们不断追求、生生死死，真正解脱不是逃避，而是彻底断除制造轮回的心。

我们只能靠心进入无量光无量寿，只要心有一点障碍，我们就进入不了，这是需要慢慢地训练的。这个世间的一切，我们既生活在其中，又要看破它。如果没有这种警觉，当下仍是迷惑，内心仍旧牵缠，这个生命就是虚幻的种子，脱不开这些色、受、想、行、识五蕴，就会不停地制造下一个业力。

佛法不是轻易得来的，不是天启更非神授，而是佛陀用他的生命实践，历经种种难行苦行，从无数挫败中上下求索而来，我们真正生起求道之心，就会感恩佛陀的智慧慈悲，才能体会佛法的珍贵难得，体会作为佛的弟子，有多么的尊贵。

而大多数人都没有福报听闻到佛法，也没有智慧领悟到空性，就在这个不真实的世界里演绎他们的一生。梦醒了，就会残酷的面对六道轮回。

愿每一个已经值遇佛法的你，都能够静下心，知道你还是你，没有被世间的一切牵着走，做回真正的你，这样的人生会无憾，这样的人生才无悔。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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