明明德 止于至善（有声读物）

第二篇 观澜知源：中庸之道的人生实践

         引言

          一、中华文化 正本清源

          二、道友相逢 不亦悦乎

          三、观澜知源 中流砥柱

          四、明明德 止于至善

          五、圣人出而黄河清

          六、探本溯源 佛道遐昌

          七、中华再起 文明再兴

音频版（走路、坐地铁都可听）

          第二篇 观澜知源：中庸之道的人生实践

                四、明明德  止于至善

“喜怒哀乐之未发 , 谓之中;发而皆中节，谓之和；中也者 , 天下之大本也;和也者 , 天下之达道也。”“中”是天下之大本，“本”是天下之大道,“道”就是佛性。

《心经》说:无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。如果你的喜怒哀乐一生起来,你就见不到“道”了。我们修行人说“参话头”,话头是什么?念未生起的状态。不识字的六祖大师说:不思善不思恶。道家说:道生一,一生二,二生三,三生万物。没有“生二”的时候, 是“道”的本体状态,如果生了喜怒哀乐,在佛教里:无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取, 取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼。你不知“道”的时候,你就会随着境界起分别,有分别就落入生死。

这就是宇宙文明的一个学问。你只要研究,就会进入到一个转凡成圣的序列中,叫“率性之谓道”。上至皇帝下至百姓,通晓了这个“道”,你就是最尊贵的人。如果不知“道”,即使是皇帝,也是平庸无道之君。

如果你知“道”,虽匹夫亦不穷。中国人说:三百六十行,行行出状元。因为行行有“道”,人人皆可成圣人。如果你是木匠,也可成为当代鲁班；如果你是医生,可能成为再世华佗,各行各业都有“道”。但随着近百年来去中国化思潮的现状是——三百六十行,行行出危机。因为一个人,当他的光明战胜不了他的黑暗, 就后患无穷。

古人之道：在明明德,止于至善。我们现在反被黑暗牢牢地控制着, 不要说“止于至善”了,甚至连做好人的勇气都没有了。劝他做好人, 怕好人被人欺、好人吃亏。所以恢复中华道统,对每个人都具有真实意义。

因为我们生而为人,能思考,几十年为人,不能错失做人的机会。做人的机率是很低的,即使一窝蚂蚁,其数量甚至也超过世界人口的总数。为什么我这辈子投胎做人,这是非常不容易的一个结果,要珍惜人生,不能用宝贵的人身去换那点很肤浅的东西。

中华民族文化,从上到下,贯穿着一个道统文化。每个人在这个学问面前,都可以实现前面讲的“天命之谓性”,就是“明心见性”。

但是还有没有这个学问?有没有这样的文化人?这需要方法的, 还要从“修道之谓教”入手。文化要有文化人,文化人要有文化的生活, 所以“道”有道统,有传承。

虽然有书有字,但如果儒学的传承断了,就糟糕了。就像埃及, 那些博物馆、神庙都还在,文字也在,甚至考古学家也已经在翻译古埃及文字了,但真正的古埃及文化的精髓已不在了,它造福人类社会的功能性已经没有了,充其量只是一个旅游地,变成了一个探奇寻幽之地。

我们中国人,三教还都有传人。今天非常棒 , 儒释道三教也都在座, 我们的文化基因还在。一个民族雄厚的文化基因,才是其健康茁壮的最主要的内因。

“致中和 , 天地位焉 , 万物育焉。”“中”就是前面讲的“道”, “中也者,天下之大本也”。“和”就是明白“德”,遵循“道”,“和也者,天下之达道也”。如果一个人能够明白这个“中”,能够遵循这个“和”,“天地位焉,万物育焉”。天地宇宙的运行,就是儒家所说的“人天相应”,最后达到“人天合一”。

未完待续 

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我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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