普贤菩萨教你怎么请转法轮

“请转法轮”这里，我们谁要请到佛来转法轮，那真的是不容易的。所以《普贤行愿品》里面怎么说？

要观想“一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。一一刹中念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉，一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业种种方便，殷勤劝请转妙法轮。”

这就是靠意，普贤的意，甚深的智慧去这样观。你要等一尊佛出世，从缘起上那是不容易的。但当用这样甚深智慧的时候，甚至可以每一尘埃里都有尘数刹，“于一尘中尘数刹”，每一尘数刹、每一刹、一土里面都有佛成等正觉。那我们怎么去请呢？我们自己要有正觉的状态，我们有正觉了，尘刹里面都有正觉了。其实那些尘刹，诸佛成正觉，是谁成正觉啊？其实讲到底就是我们自己。你一觉悟了，一切世界都觉悟了，对不对？你一觉悟了，尘刹世界都觉悟了。

所以我们华严的概念就是一即一切，一切即一。修行，你慢慢积累资粮，然后你修到这个时候你会发现，真的是有不可思议功德。自己保持着这个，然后念念的观想诸佛，我们在衪的面前，我们在诸菩萨海会围绕的正觉佛面前，以清净的身口意请转妙法轮。我们这样子观想的时候，是不是你完全都充满在这种正觉的光明当中，那你身口意是不是都转为正觉光明了？你一这样观想的时候，你当下就跟佛同一体了。

本来你的观想境是佛，那佛的智慧、佛的功德又映现到你的心里。然后你的心，把这种又观想到于一尘中尘数刹。从宏观到微观，从微观到宏观。然后就进入善循环。佛映入你心，你再映入佛心。马上自己身心就起巨大变化，这个能量就不一样了。我们就这样子考虑考虑一下，脑子这么想一下好了，我就觉得我们每个细胞都充满了光明和能量。