生命回归的支点

无明无性本是诸佛不动之体，这是个结论，这好像科学家通过科学的试验，最后证明出来一样。我们虽然要往这个方向去，但并不是说无明无性就不遵循因果，那是不可以的，世间的善法我们平时要精进的去修行。

十二因缘是缘于在我们静的时候，向内反观，一层一层的因缘把它破掉，最后得出这样一个体证，所以“无明无性本是诸佛不动之体”这是一个智慧的高度，这是我们修行人达到的一个内在的体证，如果你达到这样的体证的话，了生死你已经有支点了。

就好像你的车开在跨海大桥上，虽然在海上走，却能够平安的到达彼岸一样。如果你没有这个支点，车不能往上开，要掉到海里去的，所以要有这样智慧的支点。同时外在要依靠三宝，内在要依靠三宝的法来作为自我调御。

如果不能自我调御，这个生命我们就作不了主。每一个生命都要离苦得乐，但是你做不了自己的主的话，苦没有办法离去，乐也没办法得到。

——摘自传喜法师《与天地同德》开示