皈依体的坚固，取决于您对三宝越来越恭敬的心

学佛的人除了要追求佛教的智慧，要知道我们有不生不灭的佛性。之外，我们对佛要不要有非常虔诚的心？对众生要不要有慈悲之心？对自己要不要生大惭愧心？这都不能缺少的。

所以在我们修行路上，不停地让我们的心更趋于道。让自己的惭愧心越来越真切，对诸佛菩萨的恭敬越来越真切，对所有众生的慈悲心越来越真切，越来越增长，这就是我们修行进步的标志。

有了出离心而恢复了自性的清净，而了知一切众生都有三十二相八十种好，福德因缘，佛性都是具足的，这时候就对众生产生慈悲。每一个众生都有圆满的佛性，但是他自己迷而不觉，这样的众生我们就会悲悯和慈悲，要去度化他们，这就生起了什么心？菩提心。

观一切众生皆是父母，以佛法来度化，来报恩，这就是菩提心当中的第一步，这叫愿菩提心。以这样子的愿来庄严我们的生命，在修行路上这就叫行菩提心。一切行为三轮体空，这样子我们功德增长，惑尽情空，彻见佛性的时候，这个就叫胜义菩提心。

如果我们的生命在短短的几十年走在这样的路上，这个菩提大道上，那我们这个生命是最庄严的，在家里你是大孝子，在社会上你是菩萨，大善人，我们要努力去做。

我们前面有师父或者义工提醒大家，听法的时候不戴帽子，这就是什么呢，对三宝要有恭敬心，头顶蓝天脚踩大地。

我们汉传佛教里，有些老和尚修行就是赤脚，赤顶，头上面没有遮盖物也是供佛，脚踩大地也是供佛。过去还看得到这样的老和尚，在我们的老一辈里面还是有这样的。至少我们听法的时候，不可以物覆头，以物裹头。

经典里佛严格地讲到，除非生病，你有很严重的病，必须要带着帽子或者裹着头的，比如这个人头破了，他缠着纱布来听法，你不能说把纱布给拆了，那不行。

佛法的规矩里有开遮持犯，如果是头破了裹着纱布的，那可以开许，你不犯戒，法师讲也不犯戒。如果你戴着帽子在听，我看到你带着帽子我还讲，是我犯戒，我首先犯戒，你不恭敬三宝，不尊法也有罪过。

我们身体所表现的是僧，语言讲的是法，我们心的意代表佛的心。所以一个人的身，他也代表三宝。就像佛陀在世的时候，佛的形象是僧，圆领方袍代表出家人，佛是出家人也是僧宝，佛讲的法代表法宝，佛与真谛不二，佛也是具足三宝的。

佛涅槃之后僧宝住持三宝，我们念的法本里常常有：总集三宝上师知。有这句话啊，是集三宝于一身的善知识的意思。所以出家人又叫解脱相，现的是解脱幢相。对众生来说，现的就是见解脱相，是一切众生种下解脱善因的相，所以我们也应当生起恭敬。

我们不仅恭敬出家人，甚至出家人穿的僧衣，乃至这个僧衣破败到只剩一个破布条，你看到也应当顶礼恭敬。我们恭敬法宝，不仅是一本经书，就是这个经书已经残破，只剩下一片纸，像贝叶一小片，我们也应当顶戴，否则对我们的三皈体都是有染污的，甚至会影响我们三皈体的存在。

三皈体的品分上中下，其实有很多品，每个在座的人的三皈体品都不一样，对三宝越恭敬，你这个三皈体就越光明，体就越大越坚固，功德力越大。