六度，般若为导

「佛教的修行是依理而入，除了我们有信仰，我们有一份虔诚的情感，但是它能持续经受时空经受种种内外的事件的检验是需要理性的。」

所以佛教的修行是个理性的行为，文殊菩萨就是表这个心德，理，般若空性是强大的理论基础，中国现在也是说理论自性，我们佛教徒就是要在理论的这个力量下，支撑着我们的忍辱、布施、持戒、精进、禅定。

所以六度啊，般若为导，我师父也常常告诉我们，佛弟子的修行，目足齐具，目就是代表我们的理论，我们的知见。

我们佛弟子的六和，六和又以见和为主，见一和其他都没问题了，见一和五个都能和，那五个和，见没有合，那也没有办法共住。

所以这个见，见地啊，有了见地，那我们能见念相继，能保持着它昼夜六时，那就叫行，行叫足，千里之行始于足下，虽为凡夫，只要有正确的知见和正确的人生方向，佛国可成，无上的佛国可以成就。