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即使虔诚恭敬地祈祷、供养三宝,但却未解决自己即生的任何痛苦。此时仍然相信三宝的加持力不可思议,知道一切痛苦是自己的业力所致,而对三宝不生丝毫邪见,这就是皈依的界限。
所以,祈祷三宝却没有起到明显的作用,于是就怀疑三宝没有加持,这就说明皈依的界限还没有达到。真正皈依三宝的人,无论遇到什么违缘,他对三宝不仅不会起任何邪念,而且还会把违缘转变成修行的助缘,这说明皈依已经到量。
——一切痛苦是自己的业力所致
刚强
是生命痛苦的因
为什么我们要求佛?
有的人说求人不如求己,
你自己有多大本事啊。
药师佛在菩萨时
就发了这么多的愿,
这么多的无量劫的功德庄严,
而且这些愿都已经具足了,
都已经实践了,
愿愿都已经兑现。
在黄梅有个五祖寺,慧能大师拜别弘忍大师的时候,《六祖坛经》里面有一段对话,慧能大师过江要划船的时候,弘忍大师要划,但是六祖大师这时候把桨拿过来,他当然是不忍心师父划船。但是师父说,到底是你度我,还是我度你啊,应该我度你呀。但是六祖大师怎么说,“未悟师度,悟了自度”。现在您开我智慧,教导我,您已经印证我开智慧了,现在我悟了应该自度。
其实他跟师父之间的这个对答,是不忍心让师父年纪这么大了还划船。但是这句话很重要“未悟师度”,没有悟的时候还是要靠师父的。
我们是凡夫,你不靠圣人,你不靠佛菩萨,我们这个叫什么呢?叫刚强,而且是傲慢,对不对。这刚强有罪,这种命很苦的。
刚强的命苦还是柔软的命苦啊?我们要知道,越刚强越命苦,钢刀易折。
我师父常说,这牙齿和舌头比起来,人一生下来就有舌头没牙齿吧,后来慢慢长了牙齿了,牙齿比舌头硬对不对,有时候不小心牙齿还咬舌头一口。但是你死的时候舌头还在,牙齿在不在?不在。有时候活着已经就没有了,装一口假牙齿。
乃至一个草也是这样,这个草风一吹过来,草柔软,这代表什么?代表这个草生机盎然。冬天的草怎么样?风一吹过来,瑟瑟的,发出干草的声音,那个时候草很硬。春天草很软的,所以柔软是生命的生生之相,硬是死亡之相。
但是我们众生是什么?我们凡夫就是刚强,凡夫的特点就是刚强。凡夫是傲慢,我执强,傲慢心重,这是凡夫。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
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