慧日讲堂 | 传喜法师《回头如意》第四集

回头如意

《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》

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• 我们知道文殊菩萨拿如意，表什么法呢？

• 文殊菩萨为什么要显现在家人的形象？

• 我们为什么会有障碍？

• 净土是什么？

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 我拿的这个叫法器——如意!

我们知道文殊菩萨拿如意，为什么呢？

我前面讲的叫回头如意，就是回光返照的意思!

念佛珠也是，念佛念佛，佛在哪？

回光返照才是佛啊！

一切外在都是生灭的，心的本体是不生不灭的，就是要于诸法诸相上，要见诸相非相，则见佛！ 所以叫念佛。

念佛就是什么？就是回光返照！

我们听到声音了，耳朵怎么回光返照？

“反闻闻自性，性成无上道。”性就是阿弥陀佛，如果这个道理不懂，就这层窗户纸，没多的。所以你看古人，老和尚就这样捧着如意，你说他有说法还是没说法？说什么法啊？回光返照！回光返照是不是念阿弥陀佛啊？就是念阿弥陀佛。佛珠这样一拿，有没有说法？说什么法？念佛啊！念佛就是回光返照啊！所以文殊菩萨在五台山有没有说法？有啊！听懂的人到处看到都是法啊！

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文殊菩萨为什么要显现在家人的形象呢？

告诉大家，文殊菩萨是显现的在家的形象。所以衣服穿的很好看!文殊菩萨没有剃光头的。

祂证悟空性，你说还有出家在家的区别吗？在家出家区别也没有的。

所以文殊菩萨的刹土，祂以后成佛的普见如来的刹土，全部是像极乐世界一样的，所有诸佛的刹土连成一片变成祂的刹土，然后祂不说二乘三乘法的，专门说大乘——一实相乘。

为什么《维摩诘经》里维摩诘居士跟文殊菩萨两位对答，讲不二法门，祂两个开显不二的真谛，这是诸法实相啊!

诸法实相就是说真实理谛不染一尘，没有人、我、众生、寿者，甚至不要说没有凡夫相，连圣人相都没有，凡圣皆不可得。

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我执根又展现出眼耳鼻舌身意，看色声香味触法，然后就定位了。

定了有，你现在在地球上什么地方了、什么时间了，有了空间有了时间。好了，就变成有障碍的。

诸佛、圣贤是无量光、无量寿，时间没有障碍、空间没有障碍，我们凡夫就是时间有障碍、空间有障碍，所以坐牢狱一样，走到哪你都像坐牢狱一样。

从哪来到这，坐飞机、坐车你怎么样来都是为了克服这个空间的障碍。

但是根本上，不管你是坐飞机是坐车，你没有根本上超越空间的问题，没有解决这个问题，所以我们现在叫世间的方法，所以地球的资源就会越来越枯竭。

因为你这个方法，你是需要有为的来克服这障碍，你不是根本上克服了这个空间的障碍，所以佛法是回光返照。

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净土是什么？

就是心清净，与佛法相应，心与佛法相应就叫清净。

“此心不变发菩提”，这个心就是菩提,即心即佛，你见心即见道，见道即是菩提呀。所以发菩提心就是——这个心就是菩提啊！

它本身就是不二的，心跟菩提之间就是一个，不是两个。所以叫“发心”。

发心就是发菩提心，就是发坚固心，就是发金刚心，这个心就是的。但是作为善知识会再引导我们。

因为心还有好多种状态，心里面心法、心所法，有清净的心，有不清净的。那里面再有择法眼，能戒恶修善。

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因为这个心，离垢染，因为这个智慧会解析一切相，一切相在文殊菩萨眼睛里都会诸相非相，所以他不会生实有的贪心的。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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