☸【讲经连载 】：《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》三十

 文殊菩萨处的一万菩萨也好，十万菩萨也好，与十方诸佛惆怅来往，我们不知不见。我们只见到人的烦恼业，就是人间的一个烦恼地。跟智慧有什么相干？所以如果能够识别这个那就好了。所以文殊发塔这边的故事就是这样，真的文殊菩萨来了，还被我们这烦恼的众生给赶走了，还嫌弃祂。我们来要拜见文殊菩萨的，但又不知道文殊菩萨是谁？就是文殊菩萨来度化我们的话，我们还不认识的，还把他赶走，还嫌弃他。你看，文殊菩萨化身被那个师父呵斥，说他你这个人贪心怎么这么重呢？  对三宝的一点惭愧心都没有。被他呵斥的时候文殊菩萨都站不住了。他说：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜；三界无著处，致使阿师嫌”。我被你呵斥，他腾升虚空的时候然后对赶斋来的人，对寺庙的师父再说：“众生学平等，心随万境波；百骸俱舍尽,其如憎爱何”如果我们学平等，但是我们却不会回光返照我们的心。我们的心却迷失在境界当中。这样子你修的：“持戒、忍辱、布施”、但是就是没智慧。那也是什么？如盲人走路，有堕落地狱的危险。有堕落火坑之险。

        所以“百骸俱舍尽，其如憎爱何”因为心中还埋藏着“憎、爱”的烦恼。纵使把你的身体都行相似法耗尽了，但是你的心还充满着烦恼，怎么可能得到解脱呢？所以，这位师父看到了马上跪下来，当场的师父们都跪下来，看着文殊菩萨现着形状，顶礼，然后痛哭流涕。文殊菩萨文殊菩萨请您开示我们，打开我们的智慧眼。文殊菩萨这时候再说了四句话：“持心如大地,亦如水火风；无二无分别,究竟如虚空”。要找到我们的心，要找到我们如虚空一样的心。在这个里面“持心如大地”这里面其实讲到，我们要透过我们的第六意识分别心，第六意识分别心是什么东西都会想的，什么东西都会画的。画红的、画蓝的、画高山、画大海、像画家一样。《地藏经》里面觉林菩萨品我们那个心如工画师，能著诸画像。这是什么心？这是第六意识分别心。然后“亦如水、风、火”请问心如水风火是什么？是第七意识末那识的心。我执的根，我执就从这来的，就是他所展现出来的。但是我们有没有发现我们的心如风一样，如火一样，如水一样，不舍昼夜，相续不断。

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