八万四千法门，都是对治我们身心病苦的良药
一一出生
重重无尽
一/为/无/量
无/量/为/一
我们从师父的开示中，能感受到他老人家的悲悯之心。师父说，一个人成就了，他可以令无量的众生解脱，所以“一一出生，重重无尽”、“一为无量，无量为一”，无量众生的利乐都从我们的菩提心里得到彰显。
若一个人发起了菩提心，功德是不得了的。佛法里这样比喻，这个世界上所有人都变成阿罗汉，你发起菩提心的功德都超过他们的总和，因为菩提心的功德是无量的。
但是我们的问题是什么呢？现在是佛法的末法时代，我们属于笼统的恢复，还不够细致。小乘教法非常缜密，我们还没有系统的闻思；佛陀亲口宣说的解脱教法那么管用，那么对症的药，我们还没有去尝，这是一种遗憾。
小乘法的细致
小乘教法是非常管用的，佛陀的大慈悲全部都彰显在其中。以殊胜的解来看，没有所谓的小乘大乘，一切都是佛陀的大悲心所衍生出来的。而且我们自己还没有证得圣果，更没有资格轻视小乘。
佛法是需要我们去实践的，小乘法通过佛陀的智慧，把我们坚固的“我执”剖析、瓦解，像脑外科手术一样，神经血管都剖析得非常清楚、细腻，所以小乘法细致而繁琐。
大乘法的简洁
中国为什么流行大乘法，因为大乘法简洁。比如禅宗，开口就“不知道”，大家不开口，坐吧。所以天下禅堂很多，开示的很少，如果有方丈、首座、老和尚开示，时间也不会久，一般不超过二十分钟、半个小时，讲几句，然后一句：“参！”大家就各自修行去了。
但禅宗盛行的时代，也是中国八宗盛行的时代。我们这个时代又不一样，我们要发愿，每一宗都要去学，这样佛法才能延续下去。每一宗、每一派、每一个教法都是佛陀的悲心，不要因为我们而让佛法没落。
开显方便法
从智慧的角度来说，你拥有的智慧越高，越会发现每一法都是不可思议的。所以小乘大乘也是方便说，对懂的人来说，小乘法里有大乘，具有无上密；不懂的人仅从文字、名相上去看，不仅仅不是大乘法，这也不是小乘法，甚至连世间法都算不上。
我们的心要发得广大一点，在佛法里你学到的方法多了，教化众生的方法就多，自受用也会多。我们能把佛陀的教法学起来，就像对治身上的病一样，服药有效果了，就有信心了。这样，佛陀的教法才能在世间延续。
摘录自传喜法师2月3日妙吉祥法堂开示
（接上级通知，为配合国家疫情防控，寺院暂停开放，所有来客均不接待，请十方善信在家中安住，念佛念经，平安度过，感恩配合。）
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