寒衣节 | 如何孝亲报恩，才能真正利益到亲人？

虽然“祭祖不废箔锭”，但印光大师着重强调了“佛弟子祭祖先，固当以诵经、持咒、念佛为主。”这是说，佛弟子祭祀祖先，肯定要以读诵佛经、持咒和念佛号为主。在坟前多念南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨名号，有佛学基础的，能念六字大明咒、《心经》、《往生咒》、《阿弥陀经》，于亡者利益更大。

同时，法师对素食祭祖给予了重点说明，在《印光大师文钞》之《祭祖用素序》中明确提出：“杀生以祭天地，是逆天地好生之德，天神地祇，岂以此诸秽物为香洁，而歆飨之乎……今以极惨酷之杀业，为我致诚敬之表示，令祖宗，父母，宾客同膺杀祸，此之诚敬，是祸害，非诚敬也。”

以杀生来祭祀天地，实际上悖逆了天地的好生之德。天神地神，怎么可能以这些污浊、肮脏的肉食为香洁而喜欢享用呢？现在以极其悲惨残酷的杀业，作为自己诚敬的表示，让祖宗、父母和宾客一同受累于杀戮之祸，这样的诚敬，只会是祸害，而非诚敬了。

因此，若想真正地利益亡者，应当积极行善布施，通过诵经、持咒、念佛等来为亡者广做功德，同时辅以素食做供奉，切勿杀生和使用肉食来做祭品，这样才能助其增福灭罪，尽早从恶道中到善道去，而不是任其在恶道之中长劫受苦。

为亡者广做功德回向，无论亡者转生在哪一道，皆能得到功德利益。若在恶道中，则能助其灭罪增福，减轻苦报，早日离苦得乐；若在人天，则如锦上添花，令其福报增上，安乐自在。亡灵可以藉着在世亲人的佛事功德不断增上，这是极其重要并且最真实地能让他们获得利益的方法。

从入胎、出生到说话、走路、上学……我们的每一步都行走在佛菩萨关注的目光中。他们等待着我们，也时时处处以善巧启迪着我们，包括对待父母亲人，如何侍奉、如何送终，如何祭奠，都一一留下嘱咐，尽心安排。所以深入地祈愿非常重要，只要用心祈祷，虔诚念诵，自能感得佛菩萨慈悲接引。

这是一个慎终追远，孝亲报恩、尽人伦本分的特殊日子，为逝去的亲人、冤亲债主、饿鬼道众生、堕胎婴灵等等，施食、诵经、持咒、念佛、点灯广做功德多行善事，帮助他们化解怨结。以大悲心、对佛菩萨的虔信之心，依佛菩萨的嘱咐如理如法地行持，必能感应道交，获得巨大的威德力的加持，那时，看上去是在进行普通的祭奠，事实上是在作有效地超度，这是对父母最大的孝、对祖先最好的缅怀。祈愿天下的父母老人都能健康长寿，祈愿所有逝者都能蒙佛力加被，往生净土、永离轮回！

三光照相 万品流形 人途超急 时代虚盈

淳风久谢 浇俗濳生 爱波滔识 业雾昏情

猗欤文殊 五台腾迹 妙道乘幽 元源控寂

鹫峰遐峙 龙宫广辟 慧日舒光 慈云吐液

宝传兹日 法像斯时 瞻风侯景 梵刹开基

准绳秋子 取则迦夷 业隆千载 道盛一期

至人惠利 正觉津梁 明示衣珠 大开宝藏

伫契圆明 崇缘方广 国家隆盛 同享遐昌