憨山大师：身虽未到莲华内，先送心归极乐天

文｜憨山大师

吾人多生积劫，五欲淤泥，七情业火，深而且炽。

豪杰之士，靡不为其陷溺烧煮。求一念回心，了不可得。

况望其生远离心，求出苦道，专念栖心于净土乎。

此又不独莲出淤泥，而又根从火发也，何喜如之。

吾人欲出生死者，要知生死之根，欲求净土之本。殊不知净土之本，即生死之根也，是在此心一念转变之间，不遗余力耳。

愿公谛于日用现前境界，妻子团圞之际，朋友交接之间，义利交攻之处，喜怒未发之前，预先着眼觑定，真真实实，谛谛当当，要见如何是生死根，即当极力拔之。

然而吾心本净，其所以秽浊者，实此根株之弊垢也。苟能力拔其根，则净土不求至而自至矣。

所谓一根既返原，六根成解脱者，正此谓也。若于根本一念觑透，则日用头头，无非解脱之场，尽归极乐之境。斯实身虽未到莲华内。先送心归极乐天矣。

憨山大师（1546-1623）法名德清，字澄印，别号憨山。明代“四大高僧”之一，明金陵全椒县古蔡浅人（今安徽和县绰庙先锋村）。俗姓蔡，生于明嘉靖二十四年（1545年）。大师幼结佛缘，十二岁寻佛金陵报恩寺，十九岁削发为僧，尤其历经千辛万苦重修南华寺，影响深远，被誉为中兴祖庭宗师。憨山大师一生致力于佛教研究，著作累累，弟子万千。明天启三年（1623）十月十一日，圆寂于南华禅寺，享年七十八岁，其肉身法像现供奉于广东南华寺内。

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