好，大家慢慢用啊。
我们寺院现在处于封闭状态，一直没有对外开放。这个闰四月初八，我看你们念斋条，都是我们的师父们自己在供斋，是不是？每年的四月初八如果没忘掉我也会供斋的，一些非常如理如法的道场，我都会去供斋。
僧宝就是现前的福田，以前我走到哪一个道场也首先就是供斋，因为只要你供斋，那里所有的师父你就都供到了。
我们既是僧宝，同时我们也是三宝的弟子，所以我们既要住持三宝，同时作为三宝弟子，僧宝也是我们的福田。保持这样一个优良的习惯很好，我们很多师父自己在供，供的还挺热闹。
五台山从古至今也一直有着打斋的传统，现在叫全山普佛，实际上就是打千僧斋。我们古文殊寺的来历就和文殊菩萨化身贫女赶斋的故事有关。
北魏年间，五台山大孚灵鹫寺每年三月都设无遮斋，有个贫女就是带着小孩一早天不亮去赶斋，后来为了教化我们显现祂的真身，原来祂就是文殊菩萨。之后大家为了纪念祂，就在祂曾经住过的地方建造了“贫女庵”，后来改称为“文殊寺”，也就是我们现在古文殊寺的前身。
由此可见我们文殊菩萨也特别跟这个打斋、供斋有特殊因缘的。佛教里也说“法轮未转，食轮先转”，我们的道场不仅法缘好，食缘也好，但是这个食物也要缘分的。大家今天在这里，我们对佛要充满感恩的心。
今天是佛陀的圣诞，非常欢喜的日子，也是结夏安居第二十二天。今天“九龙吐雨”，我们都沾老佛爷的光，大家也都可以去沐一沐雨，洗尽尘劳，涤除烦恼，回光返照，最主要是找到我们自己的佛性。
我们怎样找到祂呢？佛性是无为法，“无为”中还要有“有为”，“有为”里还要带“无为”，这个很奇特，你们自己去体验。像我们念南无阿弥陀佛，“阿弥陀佛”是无为法，“无量光无量寿”是无为法，“南无”是有为法，你怎样“南无”到“无量光无量寿”，这个要大家去思考的。
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