以智慧礼敬的时候，就与普贤菩萨同在了︱《普贤行愿品讲记》第6集

佛陀涅槃前，特别授记《华严经》由东土震旦——中国人传承。

2014年11月，传喜法师率众朝礼峨眉山，慈心开显《普贤行愿品》甚深法义，洞开毗卢性海之玄门，满目青山、触目菩提。

体性周遍曰“普”，随缘成德曰“贤”。普贤菩萨代表诸佛功德体，既与十方诸佛同体，又与法界众生同体。普贤十大愿王，为一切菩萨行愿之标帜！愿愿称法界心，愿愿极法界量，一历耳根永为道种。

人非圣贤，孰能无过。《华严经》云：若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。发露忏悔的最好对境就是普贤菩萨。契文殊之妙智，宛是初心。入普贤之玄门，曾无别体。往生西方，是速疾成就普贤大愿的最胜方便。

历时三年，慧日传媒将这一珍贵的讲记整理，让我们再次聆听法音，共入普贤性海。

◎  礼敬，礼是身体的状态，敬是内心的状态。皆以清净身、语、意业，清净的身体、语言、意业常修礼敬，这个“常”字，不是说我今天礼敬，明天不礼敬，或者我今天上午礼敬，下午不礼敬。一一佛所皆现不可说不可说佛刹极微尘数身，本来佛就是无量无边不可说的，那我也现无量无边不可数的身体，一一佛前我都能礼，这就是常礼敬。常礼敬，靠凡夫的身体不行的，要靠智慧。

◎ 我们有这种智慧礼的时候，就是以普贤行愿、以深心信解为道场的。那就是普贤菩萨的身体，你就见到了普贤菩萨骑六牙白象跟你在一起了。以如是的心性就广大周遍，十方三世一切诸法皆能收入到现前一念心性之中，无不包摄。心的道场如缔网明珠，十方三世诸佛在这道场中一起影现，自己能礼的身体也周遍显现于十方尘刹的每一个微尘之中。

摘录自《普贤行愿品讲记》

传喜法师第六集开示

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