慧日寺的名字原来和这尊佛有关，一起来认识一下吧

依据《大日经疏》卷一记载，大日如来圣号有三种含义：

（一）除暗遍明义，谓如来智慧日光遍一切处，作大照明，无有内外、昼夜之别。

（二）众务成办义，谓如来日光遍照法界，能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间种种殊胜事业。

（三）光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所覆障，而无所减；究竟如法实相三昧圆明，而无所增。

以如此诸种原因，故世间之日不可为喻，但取其少分相似处，故加以“大”字。

金刚界大日如来，象征摧坏众生烦恼，把降伏烦恼的智慧比喻为“金刚”，表示其坚固不坏，代表着如来智慧的世界。

《金刚顶经义诀》卷上说：此如来又名“佛菩萨眼如来”，亦名“诸佛菩萨母”，亦名“诸佛菩萨最上广博清净藏”。一切诸佛菩萨因此而得以明见，于中出生，一切贤圣于中安住，故有此名。

大日如来在金刚界中，密号“遍照金刚”、“无障金刚”。在一印会、四印会及成身会中，皆身呈白肉色，具足三十二相八十种好，手结智拳印，头戴五佛宝冠，着妙天衣。

上图：唐密金刚界坛城

金刚界曼荼罗五大月轮中央轮五尊之中尊也，位于色界顶摩醯首罗宫（即大自在宫与胎藏大日依处同），不坏金刚光明心殿中，五相圆满。始成正觉之相，显修生智德之智法身也。其相似菩萨，作天人之状，跏趺坐，头垂发，戴五智之宝冠，手结智拳印，即左手食指伸直，用右手的手掌把它握住，通身之色清白。

以“鑁”(vam)字为种子字，以五股杵为三昧耶形，密号谓之“遍照金刚”。《秘藏记钞三》曰：“金刚界者以五股杵为体，五股杵表五智，即大日三昧耶形也。”

大日如来的形像常见为比丘形，结跏趺坐，头戴五佛冠或结发髻冠，全身璎珞珠宝严饰，显得华丽高贵。在密宗金刚界和胎藏界有不同姿势，两种的区别主要在手印上。

在金刚界，祂表示智大日的意思，称大日智法身。其突出特征是两手结智拳印，即右手握左手食指置胸前。

在胎藏界，祂表示理大日的意思，称大日理法身。其突出特征是两手结法界定印，即手掌仰置，右手在上，左手在下，两拇指相触，置于脐下。

上图：唐密胎藏界坛城

《大梵天王问佛决疑经》云：毗卢遮那佛，法身遍法界；顶有五佛冠，坐千叶莲华；身著璎珞衣，身色紫磨金；百福本具足，万善庄严身。

与释迦牟尼佛顶上肉髻不同，毗卢遮那佛顶上戴着五佛冠。在毗卢遮那佛的造像中，佛座由千叶莲花构成，每一瓣莲花都象征着佛的一尊化身，这也叫做“千佛绕毗卢”。

嗡 缚日罗 驮都 鍐

由于如来智慧光明遍照一切处，能使无边法界普放光明，能平等开发无量众生之善根，乃至成就世出、世间种种殊胜事业。

佛教的每一个咒都有真实不虚的功德。我们念咒，要生起出离心，没有我执地念；要以大光明心、菩提心为心，以诸佛心为心去念；要以空性的大悲，以圆满的光明去念。

修持大日如来法门，可以消解大道众生灾苦，成办世界善利事业，终而度脱生死无明，明心见性，证得法相实性。

顶礼供养皈依大日如来毗卢遮那佛

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