佛说亲近善知识远离恶知识 | 若能远离恶知识，则修无量诸功德

师言：“学当有善知识。昔有驴一头，其主恒令与马相随，饮食行来，常与马俱。马行百里，亦行百里，马行千里，亦行千里，衣毛呜呼，与马相似。后时与驴相随，饮食行来，与驴共侣，驴行百里，亦行百里，驴行千里，亦行千里，毛衣头躯，悉为似驴。呜呼唉痾，纯为是驴，遂至老死，不复作马。学者亦如是，随善知识，则日精进，精进者，得道驶。随恶知识，则日懈怠，懈怠者，是为长没也。”

——《佛说譬喻经》

不亲恶知识者：彼修行人遭恶知识者日增恶行，堕入地狱饿鬼畜生，正使行清意洁随恶染其素，由若有人爱犬猪羊心不远离，猪犬随逐亦不相离，猪犬所乐粪除为上，厕溷为浴池共相染污，亲恶知识者亦复如是，共相追逐终以无善。是故说曰，不亲恶知识也。

——《出曜经》

不与愚从事，毕故永以乐者，善人修德慕求良伴，见恶知识终以远离，所以然者，恶人所禀终无善行，堕人在冥不覩大明，是故说曰，不与愚从事，毕故永以乐也。

——《出曜经》

复次童子！菩萨摩诃萨行大悲时，观诸众生远离善友为恶知识之所缠执，由彼昵近诸恶友故，耽着一切不善之业，所谓杀生、偷盗、邪行、妄语、离间、麁犷、绮语、贪、恚、邪见，诸如是等无量恶业炽然建立。

——《大宝积经·菩萨藏会》

若能远离恶知识，则得亲近善知识；若得亲近善知识，则修无量诸功德。

——《华严经》

长养一切诸善功德，除灭烦恼，一切诸魔，莫能沮坏。因善知识，悉能成办如是等事。何以故？善知识者，能令除灭诸障碍故。

——《大方广佛华严经·入法界品》

善男子！其有修行善知识教，诸佛世尊悉皆欢喜；其有随顺善知识语，则得近於一切智地；其有能於善知识语无疑惑者，则常值遇一切善友；其有发心愿常不离善知识者，则得具足一切义利。

——《华严经》

若菩萨能远离四恶知识，亲近四善知识者则得四广大藏，过一切魔事法。能生无量福德，尽能摄取一切善法。

——《十住毘婆沙论·四法品》

若复有人，弃恶知识，亲于善友，除众生罪。建立三宝，功不唐捐，身口意业，皆悉清净。

——《方广大庄严经·入天祠品》

若已远离恶知识，应当求法访善友；若法善友寻求已，彼获广大妙安乐；若获广大妙安乐，因力自大皆弃舍；若已弃舍我慢因，即得广大胜解脱；如是广大解脱已，即得诸佛常照察；若以诸佛常照察，彼即生大菩提心；若得生大菩提心，即获解脱大功德；若得解脱大功德，即得生于如来家；既得生于如来家，即得解脱妙相应；若常解脱妙相应，彼发心意皆清净。

——《大方广总持宝光明经》

尔时世尊而说偈言：常不舍佛道，不毁訾法师，不近恶知识，常勤心念佛。行如是四法，得亲近如来，在在所生处，彼处常有佛。乃至未证得，无上菩提道，一切所生处，常得亲近佛。

——《得无垢女经》

在众多经典的深广教诫中，佛陀再三殷切劝嘱弟子“莫亲恶知识，亦莫愚从事”、“恶知识应当远离”、“宁舍身命不亲近恶知识”，因为“随恶知识，是为长没”、“共相追逐终以无善”、“无量恶业炽然建立”，是故只有“远离恶知识”，才能得以“亲近善知识、修集诸功德”。