如果心中对佛法有了真实的感受，一定要守护住

佛法跟众生的世间法并不相同。所以，我一直强调“佛法不离世间觉”，你在世间上如果能觉悟，那才是佛法。有的人经常说“佛法不离世间法”，实际上，佛法是佛法，世间法是世间法，是不能混为一谈的。世间法是染污法、堕落法、有漏法，而佛法是无漏法、解脱法，二者并不能划等号。差之毫厘，谬以千里，是不能说错一个字的。

如果佛法是一个实体，解脱是一个金刚实体，那众生轮回的恶业也是一个实体。如果产生了佛法的功德，比如，此时此刻佛法的舍利长出来了，如果世间的业风吹来，这舍利会被污染的。它本来是放光的，长的速度很快的，但业风一吹，光就没了，就停止生长了；染污的业风再大一些，舍利甚至会变得暗淡；业障更重，舍利有可能变小，最后消失掉。

憨山大师《醒世歌》有云：“麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。”麝因为珍贵的麝香，都会招来杀身之祸。同样地，伟大的佛法，难以在生命中呈现出来的佛法，更是需要我们保护的。

佛法的觉受是很难产生的，就像两块能够产生火花的石头，要有因缘碰到，还要有人用力去砸，才能砸出火花的。过去禅宗里修了几十年，好不容易碰出一点火花来，你看，都要那么秘密地给他印证：“如是、如是，善自护持。”所以，如果心中对佛法有了真实的感受，我们一定要守护住。

比个简单的例子，世间的小夫妻，如果女方怀孕了，怀孕初期最好不要多宣扬，要给她保密一下。因为那个时候的胎很弱，佛经里描述就像露珠一样，知道的人多了，对保胎是不利的。为什么？因为众生的口是很厉害的，叫“众口铄金”。我们的眼耳鼻舌身，我们的身口意，都是带着娑婆世界的业力的。

同理，年纪大的人一般不做寿。因为年纪大的人，其生命力本来就已经很弱了，大家再来祝寿，在一定程度上，对他并不是一件好事。道家尤其注重这个，甚至成为一种规矩。你要问修道人：“你今年高寿？”他一般不回答你的，最多回答：“山中岁月不知几时。” 这叫“道不言寿”。

普通人的年龄，我们可能没觉得需要保密。但真的活到三百、五百、三千、五千岁的人，他会随便跟别人谈及自己的寿命吗？不会的。因为，一般人根本不懂他的生命境界，这中间的差距普通人望尘莫及啊。

智慧福德不同，对于世界的认知也不同。面对不同认知的人，不要轻易地抛出你的观点，否则很容易引起公愤。这种情况下，我们要试探，要求同存异。我们要在共同的语言、共同的价值观上达成一致，不要分裂。

所以，我们中国人，见面打招呼一般都说，“今天天气真好啊！”或者“吃了吗？”这既亲切又不会产生分歧。下到平民百姓，上到王公贵族，总是要吃饭的，所以说“吃了吗”，这句话问谁都可以的。这种平常简单的话题，可以让内心拥有不同价值观念的人保持表面的和谐统一。

而珍贵稀有的佛法，很多时候是要很秘密的，这是佛弟子的一种自我保护，也是保护佛法的火种不被灭掉。对于我们每一个修学佛法的人，这都是非常重要的课题。

回向

愿以此功德   普及于一切

我等与众生   皆共成佛道

扫码关注 宁波慧日禅寺