纪念梦参长老圆寂八周年〡行愿无尽 百年垂范

梦参长老（1915年-2017年），当代佛门耆宿，一代高僧大德。

长老一生，与中国佛教百年的曲折历程相伴随，曾亲炙虚云老和尚、慈舟法师、倓虚法师、弘一大师等近代高僧，毕生致力于恢复僧伽教育，建寺安僧，教律并弘，善说法要，普利群机，着重弘扬《大方广佛华严经》和《地藏三经》，弘法足迹遍布世界。

1915年7月13日，农历乙卯年六月初二，梦参长老诞生于黑龙江省开通县（今吉林省白城地区），俗姓刘，名瑞庭。1928年，加入东北讲武堂军校。“九·一八事变”后，跟随东北讲武堂退至北京。

1931年，长老梦见自己坠入大海，被一位老者救离困境，指示他前往一栋宫殿般的地方，说这是他一生的归宿。醒后经询问，梦中的宫殿境界就是北京房山县上方山的寺院，遂于当年年底在上方山兜率寺出家，法名“觉醒”。

长老认为自己没有觉也没有醒，只是因梦出家，便给自己取名为“梦参”。

日后每当他遇到重大选择，迟疑下一步该如何走时就会做梦。一个梦，两个梦，三个梦，一连串的梦，每个梦都会告诉他答案，而这个答案就在他真诚的信念中一一实现了。

同年，长老在北京拈花寺依止全朗和尚受具足戒。

受戒后，梦到一位老和尚催促他朝九华山，醒后得知此为地藏菩萨化身的遍融老和尚。

长老南下九华，正遇上六十年一次的开启地藏菩萨肉身宝塔法会。因缘殊胜，为他之后弘扬地藏法门开启深远的缘起和影响。

1932年秋，梦参长老在九华山得梦指引，转赴福建鼓山涌泉寺。当时虚云老和尚于鼓山创办法界学苑，并请慈舟老法师主讲《华严经》。

长老依止慈舟老法师学习《华严经》，但因不懂方言、识字不多，历时半年仍无法契入华严义海。欲离开鼓山之际，又梦见不能离开，遂亲自向慈舟老法师请法。

在老法师的指点下，长老日夜礼拜《普贤行愿品》、燃身臂供佛，开启宿世学习经论的智慧。

他依止慈舟老法师学习《华严经》与戒律，更旁及虚云老和尚的禅法。又在慈老的调教下，年甫二十岁便代座讲课，逐步成长为独当一面、畅演《弥陀经》等大小经论的法师。

1935年秋，长老至青岛湛山寺随倓虚老法师学习《天台四教仪》。1937年，奉倓老之命，赴厦门迎请弘一法师至湛山寺讲述《随机羯磨》，护持弘老生活起居半年。弘一法师亲赠手书的《净行品》，并嘱托他弘扬《地藏三经》。

1937-1940年间，随同倓虚老法师在长春般若寺传戒，讲四分戒律，并往来于东北各省、北京、天津、山东等地，讲经弘法。

1950年元月，正值壮年的梦参长老蒙冤入狱。在狱中，他常观想一句偈语：“假使热铁轮，在汝顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。”

入狱第二十二年时，长老想到此生可能出不了狱，遂萌绝命念头。此时，他梦见有人请他讲经，法缘殊胜，但是讲经的法台很高，登到最后几个台阶时就再也上不去。突然来了一位老师父说：“法师，你不要急，我送你上去。”一顶就上去了。此梦让他明白：肉身尚存，法缘未尽。

1982年，六十九岁的长老平反出狱，任教于北京中国佛学院，以讲师身份讲述《四分律》，踏出重新弘法的第一步。

1984年，长老受邀恢复闽南佛学院，担任教务长一职。一方面培育新一代的僧人，一方面开讲《华严经》。

2000年，于浙江重建雁荡山祖庭。2002年始，应邀常住五台山普寿寺讲经，并指导圣宝山愿成寺的僧众静修。

2003至2007年，长老克服身心环境的障碍，在普寿寺讲完《大方广佛华严经》八十卷共五百余座，了却多年来未曾圆满的心愿。其间，又应各地皈依弟子请求，陆续开讲《大乘大集地藏十轮经》《法华经》《楞严经》等大乘经论。

2009年于香港大学开讲《法华大意》，于香港大学佛学研究所作佛学开示，听众上千，座无虚席。

2012年应相关部门邀请，复建五台山万佛洞真容寺。2013年始，定居万佛洞真容寺觉林丈室静修，除非身体违和等特殊情形，还是维持长久以来定时定量的个人日课。

2017年11月27日（农历丁酉年十月初十）16时30分，梦参长老一期报尽，安详示寂，世寿一百零三岁，僧腊八十七。

在中国佛教界，上梦下参大长老以大力弘扬地藏三经而独步教内。这与他老人家在上世纪三十年代得到地藏菩萨的化身遍融老和尚的加持，在九华山瞻礼地藏肉身，又亲近弘一大师，蒙弘一大师嘱托弘扬地藏法门有直接的关系。

除了地藏三经，长老一生当中主要弘扬的还有《大方广佛华严经》。《华严经》是以“十”为圆满的，所以长老最后也是在十月初十这一天示现圆寂，这就是他的潇洒自在。

在梦参长老的身上，你可以找到一种由信仰带来的自信。他从监狱出来的时候就发愿：我在监狱里住了三十三年，我也要弘法三十三年。结果全部满愿。当他八十五岁时，医生跟他宣布最多只能活八个月，但长老并不放在心上，讲法不辍。最后圆寂的时候，是一百零三岁的高寿。

我们怀念长老，实际上也是念佛、念法、念僧。在这个娑婆世界，三宝是明灯，梦参长老就是我们众生心中的明灯，是苦海的舟航，是为我们迷茫的人生指路的方向标。