中秋圆满｜与你共赴，中国人那轮最美的“月圆”
云散空净
独露婵娟
皎浩无瑕体自圆
不动历周天
照彻无边 恩泽布大千
2025年10月6日，乙巳年中秋之夜，福城文殊寺于摩尼宝积佛殿广场举行拜月仪式，诚祈月光遍照菩萨赐福人间，祝愿山河锦绣，家国永安！
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说。
拜月圆满，佛子齐聚妙吉祥法堂，吟诵寒山大士诗偈，以清净梵音，明本然心地，祈十方法界同毗卢，四生六道归性海。
寒山大士生于盛唐，相传是文殊菩萨的化身。他隐居天台山寒岩七十余年，言语无度，人莫能测。他在山林间吟诗作偈，每有感怀，或题于树上，或写于地上，或刻在岩壁上。后为世人收集，留存三百余首。
寒山诗中所流露的智慧与悲悯，不仅塑造了中华民族的文学性格，长养着一代又一代中华子孙，也影响着全世界。
中国人的“月圆”
所承载的美好意义
对我们中国人来说，中秋佳节是团圆的日子。中国人的“月圆”，有很多的含义。我们希望家庭圆满、工作顺利、亲人团圆，它承载着对现实生活的美好祝愿。更深层的，它还代表着生命境界的提升、修行资粮的圆满。
弘一大师圆寂前，给几位老友写信，他说，当你接到这封信时，我已经不在了。信中写道，“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。”最后是这八个字——“华枝春满，天心月圆”。这就是他生命的境界。
二十世纪初的中国，时局动荡，社会上的有识之士，为了国家民族的命运上下求索。当弘一大师学了佛法之后，提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”。他既找到了个体生命的答案，也找到了救国的路径，并且通过几十年的践行，最终向这世界作出证明。
为什么要“念佛”？佛是无量光无量寿，“光”代表空间，“寿”代表时间。对于我们来说，时间是有限的，空间也是有限的。我们的生命在时间、空间上都是有障碍的，是没有自由的。但佛是福慧两足的，是圆满的生命，空间、时间都是圆满的。
虽然名字上有过去佛、现在佛、未来佛，这只是因为我们的概念里有过去现在未来。实际上，无论哪一尊佛，都是不分过去、现在、未来的。只要是佛，就是圆满的。
我们皈依佛，就是皈依生命的圆满。借助佛的羽翼，让我们的生命也可以翱翔。极乐世界诸佛菩萨的巍巍境界，宇宙里这种不生不灭的高级状态，能引领我们突破生命的狭隘，突破生死轮回。
国是什么？是由千千万万个家组成的，家又是由千千万万的人组成的。如果每个人都能找到生命的方向，活出有质量的生命，那家庭就会幸福，国家也会和谐。
在中国文化里，“月”也代表智慧、代表大道，代表一种精神境界。虽然我们生而为凡夫，还处在生灭的境界，但大道是不生不灭的。好在人类文明中还传承着大道，我们通过中华的优秀文化，就可以觉悟大道、觉醒心灵，用大道之光照亮我们的生命。
如果明白了这个道理，然后兢兢业业地在其中修持，最后就有机会达到与大道合一的状态。我们常常看到佛门里的大德说，“我几十年打成一片了”。这个“一”，就代表与大道合成一体了，也就是所谓的“人天相应”“人天合一”。
中华文化是很甚深的，我们叫“中国”，“中”不仅仅是物理的方位，更是形容对大道娴熟的智者。在中国人的文明中，叫“允执厥中”——“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
现象世界里所有的一切，都只是表象，如果没见到大道，那在看到表象时，既会迷失本心，也会迷失大道。
但一个体悟大道的人，既可以不被现实的假象迷惑，又能通过这些假象，看到万法本体的真相。《法华经》里说，“一切治生产业，皆与实相不相违背。”他在现实中不仅不会迷失，反而念念回归正觉，在现实中觉醒。
虽然我们还是凡夫的身体，但当有了一颗觉悟的心，可以体同大道、体同天地、体同万物，就能在平凡的人生中践行圣贤之道，这就可以称为“允执厥中”。
一个允执厥中的人，他就可以做中流砥柱。无论在任何时代，他都不会在现象中迷失，他体解着大道，成为人间道义的担当者，他可以杀身成仁，可以舍生取义。他可以在平凡中，体现圣贤气质，可以在万法中，找到万法朝宗的纲领。
这样的人就是人间的日月，就是人间精神的照明者，就是黑暗中擎灯的人，犹如暗夜中的明月。这样一位体同大道、天人合一的人，他也可以“死而不亡”，进入宇宙的高级文明序列。
这既是个体生命的圆满，也是中国人的“月圆”里，所承载的美好意义。
