恭迎大势至菩萨圣诞 || 菩萨度慈亲，宝瓶化光明
Yue Ming Tian Xin
农历七月十三
大势至菩萨圣诞纪念日
大势至菩萨，今在西方极乐世界，与阿弥陀佛、观世音菩萨一起，称为“西方三圣”。依《悲华经》载，当阿弥陀佛入灭后，由观世音菩萨补其位；观世音菩萨入灭后，则由大势至菩萨补处成佛，掌握化权，号“善住珍宝山王如来”。
《无量寿经》云：“有二菩萨，最尊第一，威神光明普照三千大千世界。”“一名观世音，二名大势至。此二菩萨，于是国土修菩萨行，命终转化，生彼佛国。”此二菩萨与娑婆世界特别有缘，与阿弥陀佛也特别有缘，故于此界度化众生，持名念佛，都摄六根，净念相继，令生弥陀净土。
《观无量寿经》云：“以智慧光普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。”
“大”是所证之法身，以法身竖穷横遍，故名大；“势”是能证之般若，以般若智内破烦恼惑，外伏诸魔怨，故名势；“至”是究竟义，即解脱德，以菩萨位邻极圣，证近于佛故名至。
▲南宋·西方三圣接引图
孝亲报恩的典范
大势至菩萨头顶的肉髻上有一宝瓶，盛诸光明。种种的佛事，都能在那光明中显现出来。
《佛说观无量寿经》云：“此菩萨天冠，有五百宝华；一一宝华，有五百宝台；一一台中，十方诸佛净妙国土广长之相，皆于中现。顶上肉髻，如钵头摩华；于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。”
宝瓶里最初不是盛着光明，而是大势至菩萨父母的遗骨。他听阿弥陀佛说，父母深恩难报，只有通过修行办道，度父母脱离三界，才能报恩。大势至菩萨最初发心修道时，父母早已离世。于是，他用瓶子盛装父母遗骨，顶在头上修行办道，将功德时时回向父母，祈求三宝加被他们超出三界。
因为菩萨勇猛精进办道之故，转凡成圣，证得了菩萨果位，盛有父母遗骸的瓶子变成一个宝瓶，父母的遗骨也变成了一片光明。
▲敦煌278窟 隋代壁画大势至菩萨
摄念佛人，
归于净土
《大势至菩萨念佛圆通章》云：“今于此界，摄念佛人，归于净土。”
大势至菩萨一直常伴娑婆世界众生，我们如果念佛，他就来接引我们去极乐世界。
众生解脱是需要力量的。大势至菩萨代表佛的力量、果地的威德，所以在西方三圣里，往往是“势至金台安我足”。念佛求愿往生的人，都想得到大势至菩萨力量的现前。
当一个人修行净业成就的时候，长久以来积聚的净业的力量感应了诸佛的威德力，这时候虽然还是凡夫，他也能够达到预知时至的功德。
所以很多往生的传记里都会讲到，一般都是大势至菩萨现前来授记，让念佛人预知什么时候往生西方极乐世界。因为大势至菩萨代表佛的力量，佛力现前，自然会有预知的功德。所以大势至菩萨也作为我们求生净土、感应道交的一种象征。
遭遇违缘时，
不要忘记祈祷他
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我们学佛有一些违缘时，可以祈求大势至菩萨的加被，因为大势至菩萨在佛教里是代表一切诸佛之力量，这个力量不仅可以拯救我们，也可以降魔，大势至菩萨是降魔第一的。
从物理学上来说，压强是从压势里来的，我们也可以借助这个来理解大势至菩萨。大势至菩萨所证得的“无边光炽身”本身就是周遍的，所以他在每一个地方都可以代表佛的力量，可以来拯救众生。
道教里讲“无为而无不为”，怎么无为？怎么无不为？佛菩萨的原理体现的就是这个。他周遍一切处，上通诸佛，下通众生，所以他在无为的时候，本身就可以达到无不为。这是他自然的功能性所决定的。
佛菩萨的这种功能性是一种非常高的境界，是修为出来的。修为的动力是什么呢？大势至菩萨非常孝顺，他曾经作为普通人时，父母去世之后，他把父母的骨灰装在一个小罐子里，天天顶戴在自己的头上。
西方三圣的主尊是阿弥陀佛，阿弥陀佛的上首是观世音菩萨，他的特点是头顶上一直顶戴着他的师父、本尊阿弥陀佛。阿弥陀佛的下首是大势至菩萨，他的特点就是头顶上顶戴着一个甘露宝瓶，里面收纳着爸爸妈妈的骨灰。
我们知道地藏王菩萨是大孝大愿，实际上大势至菩萨也是大孝的代表。他不管走到哪里，都想着：我要积功累德，我要戒恶修善，我要圆满波罗蜜，我要用这圆满的波罗蜜来度我的父母亲。
所以，当他的功德资粮积累到一定程度的时候，就会表现在父母的得度上——父母的骨灰放光了，父母从恶道里解脱了，也是他成就的时候。
他能利益自己的父母，就能利益众生，当他把众生都当成自己父母的时候，就能大喜大舍。他利益众生所证得的功德法性就是无边光炽身，他这个身体能发出强大的光，照至二百五十由旬，照遍十方国土。同时，他内在的力量又联动着法界，所以，大势至菩萨一抬脚，十方世界就会为之震动。
《观无量寿经》中说，大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，因此称为大势至菩萨。
大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，可以保护众生免受邪魔所害。因此，我们遇到违缘、障碍时，不要忘记祈祷他！
势至菩萨德无疆，辅弼弥陀作慈航。
救苦直同观自在，导西不异普贤王。
修因遍用根尘识，证果俱获圆通常。
摄念佛人归净土，此恩永劫莫能忘。
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行