恭迎大势至菩萨圣诞日 | 从娑婆到极乐，你需要这“超级链接”
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大势至菩萨，又称得大势菩萨、大精进菩萨，是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍，与阿弥陀佛、观世音菩萨一起，合称为“西方三圣”，观音菩萨代表慈悲，大势至菩萨代表喜舍。
大势至菩萨是极乐世界第二顺位递补佛位的大菩萨。《悲华经》中说，当极乐世界阿弥陀佛示现涅槃后，观世音菩萨补其位；观世音菩萨示现涅槃后，大势至菩萨补处成佛，掌握化权，号“善住珍宝山王如来”。
名号由来
“大”是所证之法身，以法身竖穷横遍，故名“大”；“势”是能证之般若，以般若智内破烦恼惑，外伏诸魔怨，故名“势”；“至”是究竟义，即解脱德，以菩萨位邻极圣，证近于佛，故名“至”。大、势、至三字合在一起，就是法身、般若、解脱的三德秘藏。
一切诸佛的力量
大势至，也称大势力。“势”是势差，物理学上说，势差形成力量。大势至，就是佛陀果地威德与凡夫间的势力差。
大势至菩萨投足之处，十方世界震动，莲花开放。祂的力量，能联接起凡夫与佛间的差距。正是菩萨的这种大威德力，才能启迪我们的心灵，扫除修行路上的魔障，转凡成圣，转愚成智，转迷开悟。
大势至菩萨是一切诸佛力量的化现，又称为金刚手菩萨。祂所证得的无边光炽身是周遍无边的，所以在每一个地方都可以代表佛的力量。
这种广大无边的力量不仅可以拯救我们，也可以降魔，大势至菩萨的力量降魔第一。所以学佛遇到违缘，就可以祈求大势至菩萨的加持。
摄念佛人，
归于净土
《无量寿经》云：“（彼佛国中）有二菩萨，最尊第一，威神光明普照三千大千世界。一名观世音，二名大势至。此二菩萨，于此国土修菩萨行，命终转化，生彼佛国。”
“此国土”即是娑婆世界，“彼佛国”即是极乐世界。两位菩萨与娑婆世界特别有缘，与阿弥陀佛也特别有缘，所以于此界度化众生，令生弥陀净土。
众生解脱是需要力量的。大势至菩萨代表佛的力量、果地的威德，所以在西方三圣里，往往是“势至金台安我足”。念佛求愿往生的人，都想得到大势至菩萨力量的现前。
当一个人修行净业成就的时候，长久以来积聚的净业的力量感应了诸佛的威德力，这时候虽然还是凡夫，他也能够达到预知时至的功德。
所以很多往生的传记里都会讲到，一般都是大势至菩萨现前来授记，让念佛人预知什么时候往生西方极乐世界。因为大势至菩萨代表佛的力量，佛力现前，自然会有预知的功德。所以大势至菩萨也作为我们求生净土、感应道交的一种象征。
头顶宝瓶
大势至菩萨头顶的肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明。种种佛事，都能在光明中显现出来。
实际上，这个瓶子最初盛的不是光明，而是菩萨父母的遗骨。大势至菩萨初发心修道时，父母早已离世。祂听阿弥陀佛说：父母深恩难报，只有通过修行办道，度父母脱三界，才能报答父母恩。于是，祂将父母的遗骨用瓶子装起来，顶在自己头上，日日修行，将功德回向父母。由于菩萨勇猛精进办道，转凡成圣，盛着父母遗骸的瓶子随之变成一个宝瓶，父母的遗骨也变成了一片光明。
大势至菩萨是大孝的典范。祂能够利益自己的父母，就能利益众生，当祂把众生都视为父母的时候，就叫“大喜大舍”。祂利益众生所证得的功德法性，就是无边光炽身。
菩萨无边光的光明里，就有父母解脱的光明。孝心是人性中最美的品质，也是我们生命中的一种大智慧，所以这个宝瓶里放射的也是智慧光，利益一切众生。
从更深意义上，我们也可以把大势至菩萨头上父母的遗骨理解成我们DNA的起源。
当一个人通过修行，实现肉体在智慧光明下的升华，通过基因、血缘的链接，他就可以反哺父母，把父母也带进光明。乃至生生世世的父母、一切众生，都可以通过DNA的链接，追踪溯源，量子纠缠而解脱。这是我们生命的最高意义。
念佛，常惭愧
《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》里，大势至菩萨介绍了自己修行成就的法门。
“都摄六根，净念相继”，六根怎么都摄呢？转识成智才能都摄六根。所以不是识上用功，而是智上的功夫、智的修行。智本身就是无量光无量寿的、不生不灭的，所以“不假方便，自得心开”。
▲点击观看 《大势至菩萨念佛圆通章》
平时我们大多不属于智上念佛，不属于都摄六根，仅仅是持佛名号而已。但是有惭愧心，持佛名号也是有功德的。有惭愧心是关键。
所有佛法都恭敬，所有善知识都顶礼，我们忏悔自己。印光大师说：“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。”印光大师自称“常惭愧僧”，他就是大势至菩萨的化现。
南无无边光炽身大喜大舍大势至菩萨
南无大势至金刚手菩萨
