恭迎盂兰盆节 | 诸佛欢喜的今天，你的孝心能穿透轮回

农历七月十五，世间迎来一个充满温情与虔敬的节日——盂兰盆节。这一源自佛教的传统节日，又被称为“佛欢喜日”“僧自恣日”，在中国民间也与中元节融合，成为祭祀祖先、孝亲报恩的重要日子。

盂兰盆节起源于《佛说盂兰盆经》中目犍连尊者救母的故事。

目犍连是佛陀弟子中神通第一的尊者，以天眼通观见母亲因生前恶业堕入饿鬼道，饱受饥渴之苦。

他以神通力送饭食给母亲，然而食物一到口中即化为火炭。悲痛不已的目犍连向佛陀请示解救之法，佛陀开示：“你母亲罪根深结，非你一人之力所能救拔，需借十方僧众威神之力。”

佛陀嘱咐他于七月十五僧自恣日，以百味饮食安置于盂兰盆中供养十方僧众。目犍连依教奉行，其母终于得脱饿鬼之苦。

“盂兰”意为“解倒悬”，比喻三恶道众生如被倒挂般的痛苦；“盆”指盛放供品的器皿。盂兰盆即是通过供养僧宝的功德，解救先亡倒悬之苦。

农历七月十五，是佛教僧团结夏安居圆满之日。在佛陀时代，僧众在雨季三个月内聚集修学，精进用功，到七月十五日这天，大家互相检讨忏悔，称为“自恣”。

这一天，因见弟子道业有成，诸佛心生欢喜，故称“佛欢喜日”；因僧众自我反省并请他人检举过失，以达清净，故称“僧自恣日”。

《盂兰盆经》中记载，此日供养“自恣僧”，其功德可令七世父母离饿鬼苦，现世父母福寿百年。这种供养不仅利益亡者，也为生者积累福德。

供佛、斋僧是积累福报最快的方法。供现前僧宝，会得一个果报叫“满愿报”。比如你今天打斋了，马上跪在佛前，虔诚回向老祖先，祖先当下就能收到供斋的功德。

传统盂兰盆法会中，信众以“尽世甘美”的虔诚准备丰盛供品。七月十五日这一天，“一切圣众，或在山间禅定，或得四道果，或在树下经行，或六通自在教化声闻缘觉，或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋”，此时仰仗清净僧团的加持，我们特别容易为祖先修福报。

孝亲报恩，是盂兰盆节的核心精神。佛教的孝道不仅限于今生父母，还包括七世父母乃至一切众生。《盂兰盆经》中，佛陀殷切嘱咐：“是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。”

这一传统也与中华文化相契合。七月十五在民间是中元节、地官赦罪之日。相传在这天，地官会赦免五刑十恶外的各类罪业，想尽办法拯救众生。从另一个角度来说，中医提倡“冬病夏治”，在人间七月这个最热的时候，我们内在阴的力量最容易被释放出来，特别适合救济我们的祖先。所以在中国文化里也告诉我们要珍惜这个机会，为祖先修功德，灭罪增福，转变命运。

借助这样天时地利人和的殊胜因缘，我们的生命也能从有漏转为无漏、转凡成圣，至少浸润一分圣贤气息。将我们有限的生命，融入诸佛菩萨的功德大海，便能将有限的时间、有限的精力化作无量的功德。

此时，我们将功德回向给老祖先，一下子就把他们倒悬的身体转过来了。他们死后的世界天空乌云密布，我们的功德力就是一道佛光，穿过乌云照向他。一照到他，就是祥云托足，莲花托体，把他们从黑暗的世界托上来。化火焰为红莲，离苦得乐，这对他们来说太重要了。