恭迎龙树菩萨圣诞 | 他的出现,佛陀早有授记

2025-09-15 06:02:00 发布: 人气:49
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农历七月二十四,

是千部论主、八宗之祖

龙树菩萨圣诞日。


在汉传佛教中,他被禅宗、净土宗、天台宗、华严宗等八大宗派奉为“开山始祖”。他著作浩瀚,有“千部论主”之称;他精通大乘经典,弘扬中观佛学,是复兴大乘佛教的第一位经论师,被世人尊称为“第二代释迦”。


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他的出现,

佛陀早有授



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龙树菩萨的出现,佛陀早有授记。


《大法鼓经》云:“举世见而生喜之离车子童子,于大师灭度后,人寿八十岁,教法衰微时,转生为比丘,广弘圣教,满百岁后往生极乐世界。”


《摩诃摩耶经》卷下说:“正法于此,便就灭尽。六百岁已,九十六种诸外道等,邪见竟兴,破灭佛法,有一比丘名曰马鸣,善说法要,降伏一切诸外道辈。七百岁已,有比丘名曰龙树,善说法要,灭邪见幢,燃正法炬。”


 《入楞伽经》第八卷记载,大慧菩萨白佛言:“佛灭度后,是法何人受持?”佛以偈答曰:“于我灭度后,南天竺大国,有大德比丘名龙树菩萨,住欢喜地,为人说法,能破有无见,往生安养国。”


龙树菩萨幼时聪慧过人,博闻强记,听婆罗门诵读《吠陀》经典,闻过成诵。他遍览婆罗门教及其它外道经文,到青年时代已是学富五车,闻名南印度。


鸠摩罗什大师在他所译的《龙树菩萨传》中,用“天聪奇悟,事不再告”,“天文地理图纬秘谶,及诸道术无不悉宗”,盛赞龙树菩萨的聪慧。




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开七宝经函,

广弘大乘




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龙树菩萨曾千里迢迢奔赴北印度寻求佛法真谛,在喜玛拉雅山的一座佛塔边,得到一名老比丘亲传大乘经典。三个月后,龙树菩萨背熟经典,并且通达经义。于是周游各地,想要寻获其他经典。然而寻访各地,并无所获。


周游途中,他也遇到诸外道及小乘佛学者,全部被他折服。遂逐渐产生骄傲之念,认为佛法虽然较诸外道高明深奥,但也不难穷尽。于是,萌生非分之想,想要另立宗门,自为教主,宣扬自家学说。这时,有一位大龙菩萨,见龙树如此行径,便劝导他说:“你的智慧再高,能超过佛陀吗?你跟我去一个地方,让你看看大乘经典,你再下结论吧!”


大龙菩萨将他带进龙宫,里面竟珍藏着无量无数大乘经典,不仅卷帙繁多,而且深奥无比。龙树菩萨得无量妙法,震撼不已,于是留在龙宫,昼夜阅读,九十日后,通达明利,悟得无生法忍。


被大乘诸宗奉为宣讲圆满顿教,誉为“经中之王”的《华严经》,就是龙树菩萨从龙宫请回的,但目前我们读诵的《华严经》仅仅是全本《华严经》的一小部分,是龙树菩萨凭记忆写下来的。今天我们能看到《华严经》,能浅入华严境界,无不感恩龙树菩萨。


龙树菩萨离开龙宫后,随缘行化,摧伏各家外道,广弘大乘正法,作《优波提舍》十万偈,又作《庄严佛道论》五千偈、《大慈方便论》五千偈及《中论》五百偈,又造《无畏论》十万偈,令大乘佛教大行于天竺,被他感化的婆罗门外道不计其数。




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千部论师,世界罕见




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龙树菩萨的著作非常丰富,如:《大智度论》《中论颂》《十二门论》《空七十论》《回诤论》《六十颂如理论》《大乘破有论》《十住毗婆沙论》《大乘二十颂论》《菩提资粮论》《宝行王正论》《劝诫王颂》等,其造论之多,世所罕见,故有“千部论师”的美誉。


后世基于龙树菩萨所著的《中论》,宣扬空观的学派,称为中观学派。龙树菩萨被尊为中观学派之祖;亦被尊为禅宗付法藏第十三祖。其思想是大乘佛学的重要支流,是中国三论宗的义理支柱,也是天台宗的重要思想根源。其他各宗学说源于龙树菩萨思想者甚多,故其被尊为“八宗之祖”。


不生亦不灭 不常亦不断

不一亦不异 不来亦不出

能说是因缘 善灭诸戏论

我稽首礼佛 诸说中第一


——《中论》龙树菩萨 


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龙树菩萨给

在家修行朋友的建议




西元二世纪,龙树菩萨写了一封长信给身为国王的挚友——乘土国王。他告诉国王:“在忙碌生活与享受富裕的同时,还有一种生活的可能,如月光映照在粉白墙上,光辉闪耀。” 这是什么生活呢?在此节选其中部分内容,以飨读者。



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“求财少欲最,人天师盛陈。

若能修少欲,虽贫是富人。”





最棒的财富是什么呢?就是少欲知足。少欲知足就是“可以了,这样很好了,不用再多了”的想法。“人天师”是指佛陀,“人天师盛陈”是说少欲知足是佛陀一直在告诫我们的。如果能够做到少欲知足,就算贫穷、生活条件不理想,也可以说是一个富有的人。



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“受餐如服药,知量去贪嗔,

不为肥骄傲,但欲住持身。”






我们吃东西的时候,要带着什么样的想法而吃呢?主要是为了身体健康,而把食物当成药一样去食用。为什么身体要健康呢?是因为我们要用这个身体来修持佛法。我们应该避免为了口腹之欲而吃,也不应该带着烦恼心而吃东西,例如嗔恨他人。吃东西的时候,要带着清净的动机而吃,为了利益自他,得到佛法的利益,而这一切的前提在于身体要健康。



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“勤躯度永日,于初后夜中,

眠梦犹存念,勿使命虚终。”






白天的时候,我们应该精进于利益自他的修持。到了晚上,也就是初夜和后夜的时候,也要尽力行持二利。而在这三个部分——白天、初夜、后夜之外的时间,就是睡眠、休息的时间,也不要虚度,应该带着利益自他的动机而睡,同时发愿隔天要能早起,继续精进修持。如果能够带着这样做到,这样的睡眠就是有意义的。对于身体健康也是好的。



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感恩龙树菩萨的智慧灯炬

照亮三千大千世界

南无龙树菩萨摩诃萨

南无龙树菩萨摩诃萨

南无龙树菩萨摩诃萨


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回  向


文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行


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月明天心






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