今天，恭迎龙树菩萨圣诞｜他的出现，佛陀早有预言
农历七月廿四
恭迎千部论主、八宗共祖
龙树菩萨圣诞日
龙树菩萨，梵文是Nagarjuna，又译龙猛、龙胜，生于佛灭七百年后的公元四世纪左右。
《龙树菩萨传》记载：“其母树下生之，因字阿周陀那，阿周陀那树名也，以龙成其道，故以龙配字，号曰龙树也。”意思是，他的母亲在树下生产，“周那”（arjuna）是树的意思；他的成道与龙族有关，所以号为“龙树”。
在印度佛教中，龙树菩萨被喻为“第二释迦”。在汉传佛教中，他被奉为“八宗共祖”。
龙树菩萨对佛陀一代时教进行了系统化的整理，继承了佛陀的缘起思想，开创性地发展出了中观学说，并且广造大乘经典注释，有力地推动了大乘佛法发展，是大乘佛教史上的一位伟大论师，为佛法作出了不可磨灭的贡献。
他的出现，佛陀早有授记
龙树菩萨幼时聪慧过人，博闻强记，听婆罗门诵读《吠陀》经典，闻过成诵。他遍览婆罗门教及其它外道经文，到青年时代已是学富五车，闻名南印度。
鸠摩罗什大师在其所译的《龙树菩萨传》中，用“天聪奇悟，事不再告”，“天文地理图纬秘谶，及诸道术无不悉宗”，盛赞龙树菩萨的聪慧。
实际上，龙树菩萨的出现，佛陀早有授记。
据《入楞伽经》载，大慧菩萨问佛陀：“佛灭度后，是法何人受持？”佛以偈答曰：“于南大国中，有大德比丘，名龙树菩萨，能破有无见。为人说我法，大乘无上法，证得欢喜地，往生安乐国。”
更有《摩诃摩耶经》卷下记载，正法灭后七百年，有龙树比丘出世，燃正法炬。“正法于此，便就灭尽。六百岁已，九十六种诸外道等，邪见竞兴，破灭佛法，有一比丘名曰马鸣，善说法要，降伏一切诸外道辈。七百岁已，有比丘名曰龙树，善说法要，灭邪见幢，然正法炬。”
《大法鼓经》中也说：“举世见而生喜之离车子童子，于大师灭度后，人寿八十岁，教法衰微时，转生为比丘，广弘圣教，满百岁后往生极乐世界。”
入龙宫，开七宝经函
龙树菩萨曾奔赴北印度寻求佛法真谛，在喜玛拉雅山的一座佛塔边，得到一名老比丘亲传大乘经典。三个月后，龙树菩萨背熟经典，并且通达经义，于是周游各地，想寻获其他经典。
周游途中，遇到诸外道及小乘佛学者，全部被他折服。他逐渐产生骄傲之念，认为佛法虽然较诸外道高明深奥，但也不难穷尽。于是，萌生非分之想，想要另立宗门，自为教主，宣扬自家学说。
这时有一位大龙菩萨，见龙树如此行径，便劝导他说：“你的智慧再高，能超过佛陀吗？你跟我去一个地方，让你看看大乘经典，你再下结论吧！”
大龙菩萨将他带进龙宫，里面竟珍藏着无数大乘经典，不仅卷帙繁多，而且深奥无比。龙树菩萨得无量妙法，震撼不已，于是留在龙宫，昼夜阅读，九十日后，通达明利，证得无生法忍。
“经中之王”《华严经》就是龙树菩萨从龙宫请回的，但这仅是龙树菩萨凭记忆写下来的，是龙宫《华严经》全本的一小部分。我们今天能看到这部经，或能浅入华严境界，皆当感恩龙树菩萨。
降伏外道，广弘大乘
龙树菩萨离开龙宫后，随缘行化，摧伏种种外道，广弘大乘正法，作《优波提舍》十万偈，又作《庄严佛道论》五千偈、《大慈方便论》五千偈及《中论》五百偈，又造《无畏论》十万偈，令大乘佛教大行于天竺，被他感化的婆罗门外道不计其数。
当时有一位婆罗门上师，擅长咒术，看到龙树菩萨名闻遐迩，心生嫉妒，想和龙树菩萨一争高下。他奏明天竺国王说：“我能胜过这位比丘，请大王来检验。”天竺国王见婆罗门如此冥顽不灵，规劝不过，只得准奏。
比赛当天，天竺国王与龙树菩萨先坐在听政殿上，婆罗门其后也来到殿上。他见国王如此尊崇龙树菩萨，心中更是不悦，就在殿前作法，马上变化出广大清净的池子，池中涌现千叶莲花，婆罗门端坐莲花上，傲慢地说：“龙树，你如今蹲坐在地上，我却坐在莲花之上，宛如天神一般，你竟敢与我莲座上的大德智人辩论？”
龙树菩萨默而不言，从容离开座位，也用神通化作一头六牙白象，端坐其上，绕池一周，然后举步池中，接近莲座，六牙白象就用象鼻拔起莲座，高高举起，摔于地下。婆罗门被摔到地上，扭伤腰部，狼狈落败。
婆罗门这时知道，自己不是龙树菩萨对手，于是匍匐于地，叩首恳求：“恕我不自量力，毁辱大师，我愿皈依佛门，请大师收为弟子，开我愚蒙！”
千部论师，世间罕见
龙树菩萨造论之多，世所罕见，有“千部论师”之美称。其中最主要的有《大智度论》《中论》《十二门论》《空七十论》《回诤论》《六十颂如理论》《大乘破有论》《十住毗婆沙论》《大乘二十颂论》《菩提资粮论》《宝行王正论》《劝诫王颂》等。
《中论》主要讲“缘起”“无自性”“中道”“二谛”“涅槃”等思想；《大智度论》采取中道立场来彰显般若真理；《十住毗婆沙论》则以深远的见解来宣扬菩萨之大行。
他的学说由鸠摩罗什大师翻译，介绍到中国后产生空前影响。我国的大乘佛教八大宗派——天台宗、三论宗、华严宗、法相宗、禅宗、律宗、净土宗、密宗，都能在龙树菩萨的著作里找到源头和理论依据。因此他被八宗共同推举为开宗或中兴祖师，奉为“八宗共祖”。
不生亦不灭 不常亦不断
不一亦不异 不来亦不出
能说是因缘 善灭诸戏论
我稽首礼佛 诸说中第一
—— 《中论》龙树菩萨
南无龙树菩萨摩诃萨
