恭迎地藏王菩萨圣诞 || 众生度尽，方证菩提

在佛教中，《地藏经》是流传甚广的一部经典，地藏菩萨是佛教中“孝”的代表，他与我们恩深缘重，是引领我们修行的典范。

《地藏经》的缘起，就是佛陀为报母恩，升忉利天为母说法，以自己觉悟的真理供养母亲。

在地藏菩萨的故事里，无论是显现为婆罗门女，还是光目女，他总是化现到普通人家，以自己至诚的孝心，救脱父母。即使不能在父母在世时劝化他们，也会在父母往生之后，以三宝为对境，布施家财、设斋供养，使其脱离地狱之苦。甚至为救父母更发广大誓愿，要度尽一切罪苦作恶众生。以此因缘，《地藏经》被称为“佛门孝经”。

《地藏经》这部经典中，盛装着满满的爱，源于菩萨悲愿，也源于佛陀的嘱托。根据《地藏经》中记载，地藏菩萨受释迦牟尼佛托付，在释迦牟尼佛寂灭后至未来弥勒佛降生前这一段无佛世界里，担当起教化六道众生的重任，地藏菩萨以佛的法身的功德，以报身的愿力，安住在我们这个生灭的世界，上启释迦佛陀的教法，下至弥勒佛成道，于此中间住持佛法，救度众生，作冥阳教主，其地位相当于“代理佛”。

菩萨听了释迦牟尼佛满含慈悲的付嘱——“涕泪哀恋”，既为佛的悲心所感动，也是对佛陀的难以舍离。不想让佛陀离开，又不想让佛陀不放心，所以涕泪交零中一连三遍地向世尊保证，在佛前立下广大誓愿：“为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”

▲明·水陆画地藏菩萨地狱示现图

地藏菩萨代表什么？地藏代表僧宝，佛陀入灭了，把法咐嘱给地藏菩萨，所以现在地藏菩萨是人天教主、冥阳教主，不但管人间，还管三恶道，六道一起管。地藏菩萨恒现声闻形，现出家人形象，手拿锡杖，圆顶方袍，袈裟披身，“明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门”。

地藏菩萨代表法身佛的状态，只要有一个众生在无明状态当中，他的工作就没有完成。《地藏经》里讲“地藏菩萨曾经做等觉菩萨，不可称计”，地藏菩萨用佛法的术语来说是“等觉”“等持地”，不仅境界上达到等觉、等持，他的大悲愿力永无止尽，地藏菩萨具足无量无边的福德。

地藏菩萨是果地的，“地藏”是诸佛菩萨的功德宝藏，所以地藏菩萨有灭定业真言。地藏菩萨来到这个世界，就是专门转定业的。谁能灭定业？大福德、大威德、大智慧者，可以转众生的业。地藏菩萨因为有大智慧、大福德，所以可以灭定业。

佛讲因地的时候，我们要怖畏因果，因果不能错，但是佛陀讲到果地的时候，诸佛果地的威德可以改变众生命运。所以地藏菩萨有“灭定业真言”，一个人哪怕定业就要现前了，持诵灭定业真言，还是可以把它转掉。

我们生生世世造作的都是轮回的因，为什么能出轮回？因为佛的威德力，佛接引我们往生。那我们过去无量劫的恶业到哪去了？佛给我们承担了，这就叫带业往生，佛把我们的业担过去了，佛慈悲的威德力让我们往生。《地藏经》里写得很清楚：看你越背越重，脚在泥泞中越陷越深，地藏菩萨把你的业背到自己的身上。

▲北宋·地藏菩萨十王图

有人问：“既然说因果不虚，那怎么度？”因果不虚，佛力是不是因果？法力是不是因果？所以当众生恶业遇到殊胜的佛力、法力加入的时候，众生的这个业因果报就会改变，这叫法力提携，这个法力不思议、慈悲无障碍。所以诸佛有救度众生之大悲愿力，这个心、这个咒就是佛的心、佛的愿。

此咒为《陀罗尼集经》所载，是地藏菩萨法身印咒，因其有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业的效验，翻译为中文后即称为“灭定业真言”，诚心诵读此咒可以消灭罪业，接受地藏菩萨大愿力的能量，除去黑暗业力、沉重习气，转危为安，延年益寿，重病除愈。

敬礼慈尊地藏王

神咒善能灭定业

普救无边五浊苦

绍隆三宝种不断

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行