没有指路人，轮回的死结很难打开！
刚才我们看到的是“沙漠”。这部《水深火热的星球》，一集一集看下来，我想大家还是会觉得很压抑的。
众生的轮回就是这样，受着轮回的苦再制造着轮回的苦，受着轮回的果再制造着轮回的因，周而复始，履行着生老病死这样一条仿佛铁定的规律。
比较而言，寺院的生活是相对平稳的。虽然物质条件上简陋一点，但因为我们知道修行是为了了苦，所以能接受当下所吃的苦；因为知道生活的本质是什么，所以能尽量不去制造苦。我们的心灵是宁静的。
在这部纪录片里，当那数百万的蝙蝠出洞的时候，真的就像看到饿鬼出动一样。沙漠的环境将轮回的艰难展现得如此赤祼祼！还有那只红袋鼠，它在烈日骄阳下总想找到一片树荫，哪怕一片灌木丛荫也行。实在找不到时，它就必须发挥所有的生存技能，从地表往下挖，去感受土层里的那一点凉意。
实际上在这样的高温下，这只红袋鼠能够想方设法生存下来，它的心灵的状态是起到了很重要的作用。就好像澳大利亚的原住民，他们生活在沙漠里，客观环境的艰难使他们学会了如何让心灵与大自然合一。夜晚他们在月光下迁徙，白天他们在阴凉处避热，保持心灵的宁静，在宁静中超越温度的逼迫。我们讲“心静自然凉”，心真正安静下来后，就像如意宝，有时候就是“求清凉得清凉，求火热得火热”。
我们修行人之所以要戒恶修善，就是为了让心灵能像《地藏经》里讲的“地藏”一样成为一个宝藏，同时除了本身是宝之外，还能在这片净然的宝地上画出优美的图画。
“稽首本然净心地”，我们的心本然清净，也就是说，每一个人在起跑线上都是平等的。“初心毕竟而不二，二心还是初心难”，这是天台宗《始终心要》里的话。但众生怎样才能发明心地，怎样才能启发一念初心，怎样才能证悟自己的本有佛性？其实还是需要三宝的引导和指示，就像那“标月之指”。
没有指路人，轮回的死结是很难打开的。我们只会在渴的时候找水，在饿的时候找食物，怎么可能还会在炙热的沙漠里想起来要让心去超越热，让心去获取清凉。
既然仅在十几厘米的地下，土壤的温度就能比地表低十摄氏度，那再往下呢？如果往下挖十米、二十米，是不是就能享受到二十摄氏度的舒爽？这种挖掘，实际上并不需要挖掘机出场。你的心能沉潜下来，清凉就能抵达，你的肉身也就能通过你心的隧道同步地获得凉爽。
这是很高超的方法，但是需要大智慧。佛教的知识系统缜密并且高妙，一般人如果没有思维过是很难理解的。正因为无法理解，所以就会造成误解。也正因为如此，就需要我们佛弟子能用最简明的语言去跟世间人沟通，以真诚的解说和交流去消除误解，启发智慧。
刚才片子里讲到，随着全球气温的升高，沙漠每年都会扩张近十三万平方公里。言下之意，将来地球上有多少生命能够经受住酷热的考验而生存下来，成为沙漠的主人？
实际上在大自然面前，我们现代文明人的生命力是很脆弱的。我们无法做到像澳大利亚的土著一样在艰难的环境里寻求共存，甚至也无法像那只红袋鼠一样，在同类不断死亡的情况下，能依靠稳定的心态得以继续生存。
但反过来，这只红袋鼠它最终能了生脱死吗？它不能的。所以，在日益严峻的生存条件下，作为佛弟子，我们既过着现代人的生活，又享受着佛陀给予我们的最究竟的生命智慧，就应该把心静下来，在三宝的指引下通过修行寻求与天地合一，最终顺利走出这一片轮回的“沙漠”。
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