一阐提者皆有佛性
2016-11-26 04:31:07 发布：妙奉
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虽然佛从俗谛的角度示现涅槃了，但是从金光明的角度上来说，佛是不生不灭的，我们讲涅磐，也不知道这个涅槃本义的不生不灭的境界是什么？我们只从凡夫的角度理解，“涅槃”就是死了，死了两千多年了。其实涅槃叫不生不灭。但从另一层意思上说，我们不是见不到佛了吗，佛不是也是烧了吗，虽然烧了八万四千颗舍利，但毕竟是烧了啊。舍利是什么？舍利又叫灵骨，圣骨，佛陀遗下来的骨啊，肉啊，血啊，全身都变成舍利。
从很多人眼睛里来看，佛就是离我们而去了。而佛却特别说，佛是不生不灭的，从一开始就这么说，就是破除我们这种错误知见。这个金光明就是佛光，这是最殊胜的。海枯石烂了佛都在 ，地球都灭了，银河系都不存在了，佛还是存在的。所以我们这个就很难去领会、去想像，佛是永存的。
但是佛教里面，又为了破除“人的我”和“法的我”的执着，所以我们佛教里在中观的时候，有破四边：有、无、非有、非无，四边。一般性我们这个佛教里很少来讲佛的什么，因为更多的我们世间的人会想，我们人还没做好呢，就好像现在有的人说，学儒教就好，我们人做好就可以了。确确实实对当今社会来说这是一个大问题，做好人这是社会的一个需要，但是佛教里还有更甚深的。
从做人的角度上来说，甚至我们怕我们凡夫落在“断”的一边，也怕我们落在“常”的一边，因为断见和常见都是很大的一个邪见。你如果要告诉他佛常住不灭，那这个佛的常住不灭跟我们常的见到底有没有什么区别？当然有很大的区别，凡夫所见的一切，它是不了义的，所以还是要通过好好地修，修到后来证得。
佛一生当中三转法轮，初转法轮就是转“破人我执”、“破法我执”，“菩萨乘”，然后就转破一分无明证一分法身。那三转法轮的时候，就是讲如来藏的光明，这个如来藏的光明的时候就是金光明，而且这方面大多数，佛是以密说的方法 。
所以当时佛陀的《涅槃经》传到中国来的时候，道生法师看了非常高兴，然后跟大家讲解这个《涅槃经》。但是当时只传来上部，下部没传来，他就说到佛陀的“金光明”的部分，说到佛不灭的。这个佛的光明不仅在佛身上不灭，佛的身上不增加，甚至就说到在众生份上也不减少。所以就说到“一阐提众生亦具佛性”，坏透了的，这人简直一点好都没有，全部都是坏，但是他身上的佛性也照样不灭。那这个时候很多人听了就是不理解，找不到理论根据，“佛经上没有说呢，你这样说？”所以大家都开始拒绝听他讲法，他讲法大家不来听了。下面居士都说他，“这人说法不要去听， 他讲的已经偏离了佛经典了。”因为佛经里也说，离经一字，便是魔说 ，那大家说魔在说法，我们不能去听了。
结果好了他一个听众也没有了，徒弟都没有了，后来道生法师怎么办？结果就离开了南京，南下走到苏州虎丘这里。然后实在想讲法了怎么办？就把那个石头摆得一排一排的，然后他坐着对石头说法。你看我们现在人坐着一排一排的对吧，道安法师没有徒弟来，没有人来听，他把石头摆的一排一排的，就对它们说法。就说到这里的时候，“一阐提者亦有佛性”，佛性也是不减的，以后也是可以成就的。然后说到这里那些石头都点头，石头还表示认可，所以叫“道生说法顽石点头”！
后来过了一段时间这个《大般涅槃经》的下一卷也来到中国，然后翻译过来之后才发现，原来下一卷里佛就讲到这个，就是这个内容啊！《金光明最胜王经》也是讲这些啊。从历史上来说，一个法师能讲到这种境界是很少很少的。所以现在我们佛法也是恢复期啊，也是希望我们佛弟子多抽出时间闻思教法，你闻思之后才会开智慧，闻思修，闻产生闻的慧，思产生思的慧，修还产生修的慧。你一闻的时候你听明白，和你仔细再去分析，然后再产生的这种智慧还是不一样的。你闻的时候，还是台子上面说的人的智慧，你听到之后激发了你。当你思维这个课题的时候，又产生了结果，这变成你的智慧。然后继续去修，去实践这种智慧的时候，修的慧是什么，是你得到受用了，光属于你的智慧，有时候还不行。
像这次我们去终南山那个净业寺，净业寺路上就有四个大字刻在一个大石头上，叫“解绝起行”，解是理解的解，绝就是什么？没有你思考，没有你分别逻辑，才真正的开始修。你产生了这样的定解之后，你就要把所有你的分别心歇掉，歇下去，我们永嘉大师的《证道歌》里也有这个内容。因为佛的智慧不是分别逻辑思维可以抵达的，这个完全是你的身心体悟的。因为真理遍及一切处的，真理不仅在外也在内，真理不仅在佛身上也在我们凡夫身上，佛证到了，我们也能证到。
那证到靠哪儿证？靠你。你既要你的每一个细胞、每一个汗毛去证，同时又要超越你的每一个细胞、每一个汗毛，你更要把你的分别意识停下来，所以这个“解绝”才能“起行”啊。《华严经》当中，五十三位菩萨，先是信，十信位、十行位、十住位、十回向位、十地位，才到十地。信，从信之后才能去行，那信是要靠理解的，那行的时候呢，行的时候恰恰是要把这个理解要停下来，绝，绝解起行。那信、愿、行，包括念佛的这个信愿行，这个信不是一般的信，如果是一般的信，佛就不要告诉我们这是难信之法了。
---摘自2012.11,2传喜法师于温州法云寺开示
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