就算身在娑婆世界，你也有办法稳操胜券

Part One

我们皈依了三宝，慢慢会感受到有了三皈体。这个“慢慢”，有的人可能是三年、五年，有的人十年、八年，但是不用急的，因为你已经进入三宝的体系了。就好像你虽然没有感受到船的存在，但是不要紧，你已经在船上了，就是安全的。

皈依了之后，这个皈依体不是在寺院才有效，你跑到南极，一个人在冰雪大陆上念着“南无布达雅，南无达玛雅，南无僧伽雅，皈依佛，皈依法，皈依僧”也有效的，你跑到月球上、火星上念也仍然有效。

希望大家学佛学到后来，能像号脉一样，号到了，找到感觉了，这是最好的。如果找到了感觉，你就稳操胜券了——虽然身在娑婆，但是一只脚已经踏在佛国了，你已经“脚踩两只船”了。

一个人没有皈依体，就像是没船可踩，当下这个生灭的身体就像一条破船，它不属于你，往哪儿开也不是你说了算。谁能保证自己明天在哪，明天吃什么，明天还活着吗？不知道的。但是学了佛、得了法益之后就不一样了，明天在哪儿、明天吃什么，甚至明天是死是活都已经没有意义了，因为你的脚已经踩到佛国了。

所以，孔夫子说：“朝闻道，夕死可矣。”死亡这道程序对你来说已经失效了。你受不受死亡？受。会不会病？会病。但是你还有一个身体是不会生老病死的，这就是三皈体，也是戒体，叫金刚宝体。

Part Two 

这个三皈体是连着极乐世界的，那时候你的生命体就是佛的生命体，叫“心佛众生，三无差别”，佛跟我们众生是一体的。一个拥有这种觉悟的人，自己的生命是安全的，也会越发地悲悯众生。

像我师父老人家一样，至少提前十年预知时至，但他也不跟你明确地讲，有时候看都不看你，自己在那儿自言自语：“坐也自在，卧也自在，一切自在。”师父跟谁说话呢？你想去吧，师父圆寂之后你就知道了。

我跟着师父这么多年，他从来不会想到自己，每天就是想着怎么利益众生。师父也示现过生病，结果他在医院住了几天，医生、护士都来皈依了。师父在医院里，就像去度众生的一样。哪怕是圆寂当天，师父还在给信众授皈依、说法，他始终都在悲悯着这个世界的众生，而不会让你替他担心。

圆寂那天，身边的徒弟照常给他吃维生素，师父说：“还要吃吗？”徒弟：“师父，要的要的。”师父拿起来就吃了。这是多么超凡的生命境界，一辈子弘法利生，却静悄悄地走，丝毫不打扰大家。

师父圆寂前四天，我莫名其妙地带着摄制组来到师父身边，记录下师父在这个世界最后的影像，让后人能看到一位高僧大德的生死自在。

身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，往生极乐世界如入禅定，这就是生命最高境界了吧。

人类文明里，大道之学是我们最有尊严的一种文明。所以，师父也常常借用儒家的话：“道德之所存，虽匹夫非穷也。道德之所不存。虽王天下非通也。”明白大道的人，虽是匹夫，也不会走投无路的。

所以那个特殊时期，师父公开地说，“以后你就知道，我才是先进分子。”他老人家是充满了文化自信的，这既是大智慧者的高瞻远瞩，也让我们看到了希望。每一个生命都有自身的愚昧和黑暗，师父活出了一种标杆，让我们得以感受到圣贤的气息，得以看到道德的价值。

Part Three

为什么我们一直要弘扬师父？因为师父在敲击着我们的木鱼脑袋啊。唤醒我们的人，是对我们恩德最大的人！这是只有三宝才能完成的任务。

我们生逢在这样一个好时代，呼唤着传统文化的复兴，呼唤着文化自信。文化的自信也就是道德的自信，人如果没有道德，科技再发达，工具再先进，也未必是人类之幸、地球之善。只有道德提升起来了，科技的发达能够服务于道德，我们才会获得更幸福的人生。

为什么文化被称为最重要的软实力？为什么文化软实力是一个国家兴旺富强的标志？就像我们去别人家里，是看家具，还是看家风？

只有家风才标志着一户人家是不是有教养、有传承，祖上是不是积了厚德。如果没有好的家风，孩子很可能会成长为败家子，再好的家具都会被他变卖。

家风比家具更重要，高尚的文明才是心灵最好的配置，我们在五台山，就是要找回这份文化自信。

墨宝：金刚宝戒