法讯 | 古文殊寺浴佛法会吉祥圆满

晨九时许，浴佛法会正式开始。海众同音，高举“南无本师释迦牟尼佛”圣号，恭迎太子圣像至摩尼宝积佛宝殿。一时之间，幢幡宝盖，飘扬云中，佛赞高吟，法音玄朗，大圆彩虹显映晴空。

繁花锦簇，香水汩汩。传喜法师拈香礼拜，安坐金盆，浴佛三舀。大众齐诵沐浴真言——“唵 底沙底沙 僧伽 娑诃”，次第出位浴佛。

香汤一匙，花雨满天，伏愿扇慈风于末世，揭慧日于中天，百亿山河，全彰法王妙相；大千刹海，灌沐我佛金身。

浴佛的真正意义所在

佛历三千零五十年，大众一心，会聚于大圣清凉山福城文殊寺，共同庆祝佛陀的圣诞。

公元前1027年，周昭王二十四年的四月初八，大地震动，天雨妙花，中国大地上也感受到了种种祥瑞，于是记录下了这位西方大圣人降临人间的盛事。三千零五十年过去了，我们人间还在纪念他的生日。

一千年前，一百年前，乃至当今世界一片繁荣，各个领域英雄辈出，但谁能让大家去纪念祂的生日呢？为什么三千多年过去了，我们还在这里纪念祂？

我们知道，佛有三身四智。佛的法身尽虚空遍法界，周遍寰宇、情与非情。十方三世一切诸佛同一法身，四生六道、九幽十类，亦同此法性身。

四生六道的众生虽然名字上有佛性，理论上有佛性，但作为凡夫，却不知不见自己的佛性。纵使是出三界的圣者，尚且看不到佛陀的法身，看不到佛陀的受用身——圆满报身，更何况我们四生六道的众生呢？！

“人人皆具佛性。”这句话只有懂的人才知道。理论上是如此，名字上可以这么称，但实际上，这是菩萨所明了、所受用、所受持的境界，证缘觉、阿罗汉了，才能少少地看到自己的佛性。

那我们众生如何得见佛性的种子呢？这就需要化身佛来到我们的时空，跟我们同业、同时、同一环境，跟我们有共同的困惑，然后为我们示现解决的方法，引导我们也觉悟这一大事因缘。

佛告舍利弗……我以无数方便，种种因缘、譬喻言辞，演说诸法。是法非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。所以者何？诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。……欲令众生开佛知见，使得清净故出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。

——《妙法莲华经》

所以，佛陀降生，一手指天，一手指地，发出“天上地下，唯我独尊”的真理之声。什么是天上地下、人生宇宙、万事万物的真实面目呢？只有佛可以代表。祂超越了万物的表象，超越了生死的轮回，直抵人生宇宙的真相，也揭示了这个世界常乐我净的大解脱、大自在。佛陀引领四生六道一切众生，可以从痛苦的轮回大海中解脱出来，让我们个个找到与佛同体的佛性，与佛同得受用。

所以，今天我们来纪念，不是在纪念一个个体的人，而是在纪念这个地球上一种至高的文明。三千年过去了，钢铁都会生锈，土石都会风化，沧海桑田，物换星移，但佛陀所开示的真理亘古不变，启迪着一批又一批众生，从此岸渡向涅槃的彼岸。

无论我们的工具怎么变化，科技如何发达，尚且不能代替我们吃饭，更何况我们学习真理、践行佛法、生命求得解脱呢？无论世间怎么发展，佛陀的真理之声依然是人类文明至高的存在，同时也是最普遍的存在。

我们纪念佛陀，是因为我们了解佛陀告诉我们每个众生皆有佛性，都有解脱的因，有成佛的因。而且我们也了解，佛陀以祂三身四智的圆满功德，以祂净智的大海，可以沐浴众生，可以开显我们得见佛道。祂的功德法水可以涤除我们的业障，可以为我们灌顶，让我们增加福慧。

文殊寺附近有一个尊胜寺，在大唐盛世时，文殊菩萨化现，让来朝圣的佛陀波利尊者为东土翻译《佛顶尊胜陀罗尼经》。这部经告诉我们，诸天的天王虽然有极尽的享乐，但终有福报消尽、业力成熟的时候。当一位叫善住的天子知道自己将要堕落恶道、经历业报身的种种痛苦时，寝食难安。他去拜见帝释天王，帝释天王以神通、智慧观察，善住天子将堕落地狱，从地狱出来后，又要在畜生道经历各种身体，面临种种苦报。最后，当他做人时，在妈妈的肚子里，眼睛都是盲的。

帝释天王看到眼前这位庄严的天子以后的果报竟然这么严重，不禁流下眼泪，他虽贵为天王，也无力改变。他们想到释迦佛陀在人间，于是马上来请示佛陀。

佛陀看到他们这么忧愁苦恼，顶放光明，天地震动，善住天子的这些业报瞬间就消除了，他可以继续享受天人的福报。佛陀就有这么大的智慧，就有这么大福德！

所以，这不仅仅是佛顶的尊胜，也是我们人间乃至四生六道的尊胜。佛陀不仅仅告诉我们名字上有佛性，理论上有佛性，也以祂的尊胜来帮助我们，改变我们的命运，洗涤我们的垢秽，沐浴灌顶我们于功德的大海水中除去四生六道的尘垢。

无论这世间是三千年、五千年，还是一万年、一百万年、一亿年，有什么人或事物能像佛陀这样，从理论上通透、从能力上圆满，能照亮我们的黑暗，能解脱我们的苦难，能引领一切众生走向究竟的利乐啊！

所以，我们每年都要纪念，乃至月月要纪念、天天要纪念，时时要忆念、时时要感恩。我们以虔诚心把当下乃至生生世世所发的出离心、菩提心，一切身口意的功德善业来供养佛陀，更要虔诚地、感恩地观想，佛陀以祂功德的大海水来为我们灌顶、沐浴。

今天是浴佛节，我们是以佛陀的威德力、功德力、福德力来给我们自性的佛灌顶沐浴；同时也告诉自己，要谨遵佛陀的教导，常常以法水“自性自度”。

我们以佛陀的智慧法水，给我们的自性佛灌顶；我们以身口意所产生的净业，给我们的自性佛灌顶。我们戒除身口意的不善法，戒除内心的贪嗔痴，用“戒、定、慧、解脱、解脱知见”这五分法身香来供养本师佛陀，供养十方诸佛，也供养自性佛。

今天，在圣地，在这宝贵的时刻，如果我们能明白这个道理，这就是我们浴佛的真正意义所在。

我佛如来有沐浴真言，谨当持诵：

我今灌沐诸如来，

净智庄严功德海，

五浊众生离尘垢，

同证如来净法身。

唵 底沙底沙 僧伽 娑诃

——癸卯四月初八佛诞日

于摩尼宝积佛殿开示

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