“菩萨”这个话题有多高级

菩萨戒叫“菩萨净戒”，它的戒体源于法身佛——万法的清净本性。

六祖大师有偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”宇宙万物的本基是清净的。我们身口意制造的“垃圾”只会障碍自己，让自己堕入轮回，宇宙的本基却丝毫不染。所以忏悔，忏的也只是自己的恶业。

那以什么为忏悔工具呢？就以这宇宙最干净的本基为“抹布”，来抹掉无始以来以至今生身口意所造的贪嗔痴诸恶业。如果能忏悔到这个点上，那就能真正忏悔清净了，就如《法华偈》里说，“假饶造罪过山岳，不须妙法两三行。”

居士受菩萨戒前要先受五戒，实际上，受持五戒是让我们不要制造轮回的业，它是一种自我保护。神秀大师说：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”这讲的是五戒的内容。

那菩萨戒的内容，完全不是五戒能望其项背的。菩萨戒讨论的是宇宙的大清净本体，是一切诸佛、菩萨之本源，它已经超出三界了。所以发愿做菩萨，这是心地上的——我遵守于这宇宙的法则，清净的法性就是如此。

对菩萨戒戒体的认识，对戒条的修持，都源于这个原理，叫“不二”。所以菩萨戒不是行为准则，而是见地和智慧。行持的时候也是波罗蜜的状态，无我相、人相、众生相。所以只要跟菩萨结缘，就会解脱。

就像一个我执深重、贪嗔痴、很认真轮回的人，他没有安全感，一直把“自私”作为自己的生命主题，当菩萨遇到这样的人时，菩萨就以空性的慈悲去拥抱他。而当他成为菩萨布施的对象的时候，他就会被解脱。所以布施波罗蜜，“波罗蜜”就叫“到彼岸”。

所以就算这个世界的人都成为阿罗汉，这所有的功德加在一起，都没有一位菩萨的功德大。因为阿罗汉只是自己超出三界了，而菩萨就像点金石，点谁谁解脱。

——三参法师

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