“我”的破解

在佛教的概念里面，出家和五戒的内容是相通的，都是求解脱。虽然菩萨戒也是求解脱，但解脱的境不一样。五戒和出家的求解脱，是破除粗重的烦恼，破除比较大的错误。

出家为什么要剃除须发、身披法服？就是要破我执、我见。因为刚强的我执、我见就是轮回的创造者，无边无际的轮回世界就是它建造出来的，所以，出离轮回，首先要抓住这个创造者。

菩萨戒就是在这个认知的基础上，依着更高的智慧而产生的戒体，对“我”进行更加细腻的剖析。菩提心戒，是菩提心的智慧。俗谛的菩提心，乃至行菩提、愿菩提，这里面都有甚深的般若智慧，有空性的正见，菩萨戒就是在这个见上所产生的戒体、戒条和清净的戒法。

受了菩萨戒，再回过头来谈出家这个话题，就会比较高级。我们是大乘佛国，如果发了菩提心再来出家，我执就会容易破。破了这个执着之后，我们对般若空性的智慧会产生一种定解，有了深刻的认知，这就叫深信，甚深信解。正如佛陀讲：“汝是当成佛。”我们就会非常坚定地作答：“是，我要当成佛！”

《法华经》里说：“是法住法位。”我们住在这个正觉的位置里面，“是知当作佛”，这种执着不再是狭隘的、偏见的、愚痴的，而是一种智慧的坚守，是一种菩萨的宏愿。我们要在生命中进行这样的置换——摧毁我执的堡垒，建立圣法的坛城。就像我们祈祷佛菩萨一样，叫“第一真圣”，那是究竟了义、常乐我净的。

所以，我们要清楚出家的发心，就是出我执这个“牢笼”的家，接下来的工作重点就是破除这个我执“牢笼”的家。