每一条戒都代表了无量的功德

佛陀的每一条戒都代表了无量的功德，当这条戒的金刚种子种到我们心里时，如果我们恭敬地受持，那佛陀金刚宝戒的妙用就会展现在我们的身心世界，就会化消我们无量的烦恼，就会转变、直至终止我们无量劫的轮回。

戒体本身是无漏的，所以它会带领我们进入无漏的世界，进入解脱道，从而获得生命的自在。持戒得解脱，每受一条都得微妙的解脱，所以，戒又叫“解脱戒”。

慧也可以解脱，定也可以解脱，但持戒是特别的一种解脱，所以叫“别解脱”。不同的戒得到不同的妙用，这又叫“别别解脱”。

我们人的业报体本来是无常性的，但是我们学佛了，乃至出家了，受了佛陀的戒，戒就如大舟一样承载着我们的生命，带领我们越过生死的苦海，越过烦恼的中流。“戒为无上菩提本”，这就是佛法的微妙。

三藏教法里，律是其中一藏，结集律藏的是优婆梨尊者。佛陀与诸大菩萨、诸大阿罗汉度生之阶梯就是戒，戒是出苦海之舟筏，犹如载浮载沉的苦海里的皮囊。只要戒不破，浮囊不坏，我们就能够出苦海，不再受轮回之苦。

持戒得升天，持戒能生定、发慧。尤其是受如来戒，这个戒即是无漏，戒即是解脱。当我们行为有准则，进止有威仪，这就开启了入宝藏的门，迈开了登宝山的路，从此苦海可出，圣贤可成。

一个人就是一个世界，当我们进入、体解佛无漏功德的时候，就有无边的众生得以解脱。这个自利的当下，即是能够利益自己国土里的一切众生。

我们一个人就有数百亿个细胞，大脑的神经纤维总长度是18万公里，可以绕地球四周半，人的生命是非常奇妙的。这个可见的肉体就这么奇妙，更何况我们还有精神世界，还有业力的世界。

我们当下的生命就跟这世界发生着奇妙的联系，当佛光照入我们心灵的时候，当戒律成为我们行为准则的时候，你变了，这世界也变了；你得度了，这世界也得度了；你清净了，这世界也清净了；你安宁，这世界也安宁；你祥和，这世界也祥和；你自在，这世界也会变得自在。佛法就是这么奇妙。

所以，有时候是无量的诸佛菩萨度一个人，有时候是一个人利益无量的众生，也是这么奇妙的关系。为了成就我们，无量的诸佛菩萨为我们服务、铺垫、发愿、行持；当我们一个人得度的时候，无量的众生也会因你发生神奇的转变。

佛法里任何一个法门都是不可思议的，我们受戒也是殊胜的、不可思议的。以大欢喜心、以深解的信心来受持微妙的佛戒；以受持佛戒去亲近佛陀；以受戒的誓愿去构建我们跟佛陀之间的这种契约关系。那一声“能持”，就把我们的生命跟佛无边庄严的生命连结在一起了。

师父悟公上人，就是为了我们众生有这个机会，才会在那样的时期，在多少个日日夜夜坚守着这份法脉。所以，感恩报答最实际的行为就是我们依教奉行，珍惜自己的戒品，修出我们的戒德，让我们的身心世界充满这个福德的资粮，用这个解脱德去利益自己、利益他人。

佛法犹如点金石，一块顽石、一块顽铁，经过佛法，顿然变黄金，你看多神奇！人生可以有多种活法，活得苟且，活得充满欲望，活得不堪？还是活得去承接如来教法？

很多人喜欢披金戴银，但那只是物质的金银，跟我们有什么关系？当一个人身口意干净、身口意庄严的时候，这个才是你的，贼抢不去，火烧不掉，水冲不走，国家也不能充公，败家子也败不掉。

佛法是神奇的，像沉浸式看3D电影一样，佛法也是要去实践的，要去身临其境。