珍惜心灵的绿洲 融入佛光中

想获得佛教中最高的成就，要靠师徒之间的心心相印，这是成佛所需的一切福慧资粮最究竟的源泉。所以即使师父已圆寂，我依然会学习、思考他老人家的巍巍功德，继续完成他交代的事情，观想着替师父去领众、授皈依、剃度等等，来延续佛法。这样做，我就等同于仍旧依偎在师父的膝下，与他从未分离。

古人修行亦如此，即使觉得自己好像已经开悟，但只要碰到善知识，还是会发心追随，有时候多达二三十年；甚至像六祖大师如此大的根器，在接过五祖衣钵后，还要隐在猎人堆里共住十五年，以逆境炼自己的心。那么，我们的根器又是如何？

所以对修行来说，时间的积累也很重要。如能练就长远的功夫，必然会十分牢固。

翻阅大乘经典时我们会发现，佛菩萨们所发下的大愿竟多如恒河沙数，而且这所有的愿景都聚焦在如何让我们解脱。甚至在发愿时常常天降花雨、大地震动，能有如此不可思议的境界，源于佛菩萨们累劫以来早已发愿并不断实践，我们根本无法估量他们已默默行持积累了多久。

也就只有当佛陀亲自祈请，为了帮助我们修行、生信心，菩萨们才会将自己的愿力说出来；就像阿弥陀佛修行了百千万劫，遇到大因缘才道出四十八大愿。

释迦牟尼佛也曾发下五百大愿，《法华经》里说，所有的大地之土，皆是佛陀为我们舍身命布施所积累的。当我看到这部分经文时，内心非常触动，在吃饭菜时就想到了佛陀，便自问：没有土壤哪来这些植被？其实这些都是从佛慈悲化现的土壤长出来的啊！

对于娑婆世界的众生来说，释迦佛陀的愿力超胜其他任何一尊佛，甚至发愿只要听闻到他的名号，众生就可以解脱。

反过来说，我们需要扪心自问：为什么我听了念了、也听经闻法了，还是解脱不了呢？

说到底，这些所有的大愿都是为了我们而发，但我们的内心有时比较麻木，知道之后也不太上心。所以在这方面，需要反省自己。

又比如，文殊菩萨的愿力是，你给我或者我给你、你做我老师或者我做你老师，都能成为我们众生的解脱之因。那现在已经结到三宝的因缘了，我们还想轮回吗？

广大的佛子们，这个问题我们需要想清楚，为了走解脱的路，我们有没有准备好？并且百折不挠、一往直前？

一旦想修行，各种违缘障碍都会出来干扰，我们必须要作好思想上的准备，不能动摇自己的道心。要决定修道了，就什么都不能把自己拉回去。

我们出家人也要为这些深思熟虑，发下刻骨铭心的誓愿，否则如何具大刚骨？越往后业力越重啊。

但有时大家对这些道理还不能理解，在生活中遇到不同意见就会马上反击，把自己的观念放在第一位，这其实是凡夫很明显的一个“特色”，这也是与佛法背道而驰的。而如果遇事先安忍住、不辩驳抱怨，继续安住修行，以后慢慢有因缘自然就能明白。