发了一个菩提心，福报却变了！？

极乐世界从正报到依报、从外在到内在、从主观到客观，都是清净的功德庄严。极乐世界的主观是建立在正觉觉醒的基础上的，他也会创造客观世界，却不会离开他的菩提心愿和正觉体性，他是随顺于道，不会违逆于道。

古往今来，那些敢于舍生取义、杀身成仁的志士，在他们的人生观中，都是相信有道有德，相信生命不是断灭，相信因果历历分明。认为生命“死了就没了”的人，最后总会形成狭隘的偏激的利己主义。

阿弥陀佛就是道的化身，他既形成了正报也形成了依报，既创造了菩提心的主观世界，也创造了优美的客观世界。

所以，一个追求理性、追求仁慈、追求光明生命的人，他会厌离这个五浊的世界，求愿往生到极乐世界。

极乐世界的业是无漏而清净的，他的境界如同涅槃一样，苦是寂灭的，快乐是不断的。极乐国土的七重栏楯、七重罗网、七宝楼阁，不用辛苦营造，都是依凭阿弥陀佛的圆满福报而自然化现的，就像念佛修行功德大了以后，功德舍利就会自然生出。

给孤独长者，发心建造一座精舍供养佛陀，请来舍利弗尊者作设计和规划。当给孤独长者正在拉线的时候，舍利弗尊者就笑了，说：“你看，你刚起心动念要为佛陀建造精舍，天上从四天王天一直到他化自在天，属于你的宫殿就已经现出来了。”

以一念布施而得无量福德，原因就在于是以佛陀的圆满福报作为对境。这其实也是我们建庙的动机所在。在这个平台上，大家付出财力、人力、物力，不是佛得到了，是我们自己得到了。

给孤独长者听了舍利弗尊者的话，回答说：“我为佛建精舍，不是为求人天福报，而是希望能早日成佛利益众生。”因为发了菩提大愿的缘故，给孤独长者的福报就从有漏变成了无漏。