解脱最重要的两个因缘

我们解脱最重要的因缘：一个是善知识，一个是同参道友。

对于佛弟子来说，善知识是福田，是福祉，是祥瑞，他是我们消业障的对境，修福报的对境，开智慧的对境，甚至是究竟解脱的对境。善知识可以给我们三皈依、五戒、沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，乃至三昧耶戒，他都能给予我们。

这人间有这么宝贵的一个源泉，我们在里面喝水，首先要保证这个源泉的清净。所以，这就形成了佛弟子一条很重要的戒律——不扰乱善知识的心。

一切善法都来源于善知识的状态。善知识的状态越好，与佛菩萨相应得就越好，佛菩萨的加持就会越好，我们修行的依靠就越好。

修行路上，另一个重要的因缘就是同参道友之间要保持良好的、和合的状态，不要纷争，否则就像子女闹矛盾，最伤害的还是父母。

往生之际，当我们的生命力越来越微弱，甚至连祈祷善知识都没劲了，曾经的同参道友，他就能在这时候托你一把。就像量子纠缠体一样，你弱了，但是他还很强，他就会链接、证明：我们曾经同在莲座下闻思修行，你不要忘掉啊。你忘掉也不要紧，我给你托一把。

我们以后的解脱主要就靠这两个关系，一是善知识的接引、超度，二是师兄弟的帮衬、托举。你祈祷善知识的时候，跟善知识保持着链接，然后师兄弟又能来托一把，因为你们有共同的师父。这是我们解脱最重要的因缘，是生命当中最壮丽、最伟大的。

善知识和同参道友是我们人生最大的两个宝，如果违背这个，就像是把家里最重要、最值钱的宝贝给打掉了，那就糟糕了。

这两个宝，比我们这个肉身还宝贝。我们以为“我、我、我”，讲到底，“我”就是这一堆业。我们现在四大轻安、行动自在，你觉得还挺好，等哪一天它不轻安了，老的苦、病的苦、死的苦，都是躲不掉的痛。

一个道场里，如果大家都很有道心，那自然而然修行就很有状态，怎么可能会扰乱善知识？怎么可能跟同参道友闹情绪呢？你根本没时间。你在降伏自己，你有戒定慧的功德，你始终安住在善法里，就不会犯那么大的业障。

大家都有道心了，那这里的善知识就会更加地好。一个真实的修行人的禅定力甚至能令世界安定，他的净化力是能令世界干净的。

佛门里，为什么善知识圆寂叫“人天眼灭”“苦海舟沉”呢？你要抬杠说苦海没有舟了吗？那你找找看，有没有舟？难道世界没真理了吗？世界到处有真理啊，眼怎么可能灭呢，但你悟吧，我们连遮止恶、不走错都很难，更不要说走上正确的道路。

走上正确的道路，前提是不走错路，一旦错路，万劫不复。所以每一步都要很小心的，过去古人都说“三思而后行”。

不管在哪里修行，都要懂这个道理的，否则我们自己可能就会成为制造问题的人。所以要始终保持一种谨慎，哪怕我善良，但要知道自己还没开智慧，要保持着忏罪、惭愧的状态，勤修戒定慧、息灭贪嗔痴。

一个道场也有一个法身慧命，有个道气。这个道理大家明白了，就尽量地默契、配合，那道场就运转地很好，这样我们跟诸佛菩萨相应地就会越好，为这世间建立吉祥的能力就越大，就进入了良性循环。