出家人的角色变化

成为出家人后，拜师、学经、求取真义，然后精勤地修炼，实现自我人格与真理的融合——对于儒家来说是人天相应、人天合一；对于佛弟子来说是认识轮回、出离轮回，觉悟涅槃，觉悟真理的永恒状态，觉悟真理的永恒之光，觉悟真理的永恒生命，然后把自己变成它。

这也是阳明心学的“知行合一”，先是理论层面的求知，再是行为层面的合一。这也是一个佛弟子生命境界的提升，完成了这个，就完成了作为佛弟子的这期修学。

就像一个人读到研究生、博士生，他会有他的论文，这个论文除了查阅资料，还要有大量的试验室的证明。等完成了学业，接下来要做的就是推广，用这个理论来造福社会。在这个过程中，他就从学生变成科学家了。

出家人也是如此，完成了对佛学理论的系统学习，有了实践的体验，不仅从理性上是佛弟子，也成为坚定的佛教思想的受用者，甚至还能成为佛教文化的推广者，这个时候，他的角色就发生微妙的转变了。

在这个过程中，法师起到很重要的作用。他不仅仅解惑、授业、传道，同时把我们托起来，托到新的生命高度，甚至是新的生命征程——从普通的出家人变成弘道者，去住持道场、引领大众、弘扬佛法。这是法师才能完成的，只有他才能给予印可，把我们推到那个位置上去。

一个人刚出家的时候，可能把生活和社会都抛于身后，等到住持寺院弘扬佛法时，又要转过来拥抱社会，用优秀的佛教文化去造福社会。这个境界跟刚出家时又不一样了。

所以我们以恢复古道场为契机，也是为了带领大家从理论更深地进入实践，从追求智慧到切实地去修福报。福报是需要积累的，从量变到质变，量变就是福报的增加，福报增加了，才会真正开发智慧，实现质的飞跃。

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