他的功德，要一遍一遍地解读

经典里说佛陀“三十二相”“八十种好”“八相成道”，如果想象力很好，还能够在心里呈现出来，如果迟钝一点，就不知所以然了，但好在现前僧也在传递着佛陀的讯息。

我做小和尚跟着师父的时候，就感受到师父的这种威德力。那时候每年二月十九、六月十九、九月十九，师父会带我们从新昌大佛寺回普陀山，轮船一到普陀山码头，一拜倒就是一大片。我想这大概是因为师父修复普陀山的缘故，所以人缘好。结果师父带我去五台山时也是这样，一拜倒一大片。

中国有个词语叫“如风偃草”，就是形容道德之风所吹之处，众生会自然地，甚至莫名地顶礼下去。当时我也能很明确地感受到佛教里的这句话——“佛法之弘扬，必仗大德僧伽之力。”

我们皈依佛，佛是什么样的呀？佛陀的“福慧圆满”“万德庄严”，怎么内化到我们的心里？我们怎么去真正地理解？实际上，从善知识、从祖师大德，从师父的身上，我们就可以去理解佛陀。

这不是为老和尚贴商标，他的人格、僧格、修行都已经圆满了，他不需要我们宣传，而是我们这些弟子需要从各个细节去了解他。因为讲到底了，虽然说念佛、念法、念僧，但对于我们来说，佛是空洞的，法也是空洞的，只有僧能现前，而且佛和法就是靠僧来彰显的。

现前僧宝是住持三宝的，我们可以无数遍地念阿弥陀佛，但是念僧的功德最大。因为念僧具有最实际的意义，能让我们得法的受用，让我们真正地靠近佛陀、了解佛陀。

从表象上来说，我们皈依佛、皈依法、皈依僧，但在实际学修上，先是要皈依僧，然后听经闻法，最后才能心开意解、花开见佛。如果连僧都不了解，怎么可能了解佛？“苟不依僧，焉能闻法？”若不开智，怎么见佛呢？学佛是有这么一个次序的。

不是任何一个人都能叫“僧宝”的，师父是表示法的，他把法呈现出了人格化。对我们这个世界来说，他是得道的高僧、是贤圣僧，而不是我们凡夫的僧。他是代表三宝总集的，在他身上可以看到无量诸佛、无量法、无量僧的功德。

十八年前，师父以安详的吉祥卧示现圆寂，他老人家的肉身我们看不见了，所以就更要去挖掘他内在的功德。这需要我们不停地去解读，不停地去思悟。当我们把老人家的功德一遍一遍地去看、去了解的时候，就能一遍一遍地充实我们对三宝的认知。