当佛法，遇见薛定谔家的猫
“薛定谔
的猫”
SCHRÖEDINGER'S CAT
与佛法的遇见
PART.
01
「量子叠加态」VS 十法界
2022年，
量子力学理论
获得诺贝尔物理学奖。
实际上，早在将近一百年前，这个理论就提出了。当时有一位很著名的科学家叫薛定谔，他对根据量子现象的观察，提出了一个奇特的思想实验——“薛定谔的猫”。这只猫究竟是死的还是活的？量子理论认为，只要没有进行观察，我们永远不知道，它将永远处于既死又活的叠加态。
由这个再跳跃到我们学佛，你说你是凡夫，还是圣人？你是无明，还是觉悟？你是识，还是转识成了智？你说你是众生，你又有佛性；你说你有佛性，但你还在迷惑颠倒，还在做众生。你一定是凡夫吗？你一定是圣人吗？这也是不可说不可说，就像“薛定谔的猫”一样。
所以佛陀最后讲《涅槃经》时还在强调这个。虽然说一切众生皆有佛性，但你不能说一切众生就都是佛；虽然他没有成佛，但你也不能说他一定是众生、他就不能成佛。
这就像量子力学讲的“叠加态”，虽然没有呈现，但是它叠加的功能是在的。佛陀得道的时候说：“一切众生皆具如来智慧德相。”并不是信佛的人才具足如来智慧德相，不信佛的乃至三恶道的众生也都具足。只不过只有修得福慧圆满了，才完全地展现出阿耨多罗三藐三菩提，才百分之百地展现出佛的圆满的状态。
但是对一个菩萨来说，虽然没有圆满地展现，不能称“无上正等正觉”，但是不妨碍他有佛性、他具足十法界。只不过他的佛法界对于他来说处于隐态，不显，不代表没有。对于其他众生来说也是这样。
PART.
02
随众生见而现的幻化世界
在经典里，佛陀描述了不同的世界、不同的形状、众生不同的业力。
我们所谓的水，我们的业力决定了它是水，但在饿鬼眼里，他看到的就是脓血，地狱的众生看到却是火。这就像量子力学所说的，一个物质的量子叠加态的显现，是根据观测者决定的。不同的人、不同的意识、不同的业力，他看到的就是不同的属性。
那这种“叠加态”，随众生见而现，你说是真的还是假的？就是幻化。你要说幻化，它还有个网叠加，每个众生所看到的不一样，他各自为一个世界，是不是很奇妙？
PART.
03
回归心的本体状态
阿弥陀佛
天台宗里讲到，“一念必落于一法界”，但是我们的心却具足十法界。十法界里又有十法界、十如是，百界千如。心是具三千大千世界的，心造心是、心做心是，但是只要你一念起，它就开始有属性。所以我们念“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，就是要回归心的本体状态。当你回归心本体状态的时候，这世界都会因你本体的心而变得无量光无量寿。
对一个往生极乐世界的人说，“生则必定生，往却不必往。”他不需要来往的，我要买一张飞机票飞到极乐世界去？不需要的。当你的极乐世界的净业成熟的时候，娑婆世界马上隐没，极乐世界马上现前。
所以佛法最好的拯救不是改变外境，而是改变我们自己。当我们生起这样的智慧，一切都将发生改变。
