这场盛宴，一起参加
2024-02-25 00:06:00 发布：
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我们对生命的过去、现在、未来，对当下的眼耳鼻舌身意、第六意识、第七意识、第八意识，是茫然无所知的，是无明的。
通过学习佛陀的教法，才让我们点起了灯，看到了相。
学法，先识法相。从法相的建立，到最后超相，不着相。如果连相都不认识，你怎么不着相呢？
佛陀二十二年讲空性，但几百年后，大家慢慢地就把“空”挂在了嘴边，而忘掉了空的对象是什么。比如《心经》讲“空”，《金刚经》讲“空”，那请问不空的是什么？真实不虚的又是什么？
所以通过对法相的建立，对法相的辨析，然后再空相，这叫“绝相超宗”。
这个世界是个变量，而佛教建立的用来总结人生和宇宙的，也是一个量，叫“量理”。
“量理”是文殊菩萨用般若智慧去明晰的。在这点上，弥勒菩萨用法相的建立，让量理这个量显得更加细腻和落地，更加明晰和透彻。
这个量化的量通过法相的建立，再进入理的层面。理，我们不要在相分上建，而要在见分上。见分就是要用智慧分。相就相当于量，见就相当于理。但是没有量这个实有的阶梯，你的生命就不能够得到成长。所以即相要离相，见相要超相，绝相要超宗。
这个理路一建立，再学那些次第你就知道了。如果不学《八识规矩颂》，你就连“身见”是什么都不知道。只有佛的智慧才会照见我们：“哦，我们是凡夫的状态。我们有身见、有边见……”每一个相你就都会知道。
这就等于照到我的如实相，然后再通过智慧来破除这个凡俗的相。所以先建这个量，再明白这个理，然后通过这个理再灭凡夫的相。
《八识规矩颂》是法相宗里入门级的，最为重要。你入了就能入堂奥，以后所有的伟大都会展现出来。所以障碍再大，我们也要努力克服，学佛就是降伏业障的。
一个寺院能转法轮，大家一起研究法，这是宇宙里最好的盛宴。
佛要救我们最关键的就落实在法的哺育上。我们法吃得越多，生命就越明白，越有安全感。
——三参法师
