六时忆念，七日精修——古文殊寺甲辰年首届念佛七法会吉祥圆满
视频：古文殊寺甲辰年首届念佛七法会掠影
天台智者大师云：
一切贤圣皆从念佛而生；
一切智慧皆从念佛而有。
继古文殊寺首堂禅七顺利圆满后，大众承祖师之遗芳，行弥陀之愿海，于3月15日至21日（农历二月初六至十二）举行精进佛七。
这是莲花宝殿正式启用后的首场佛七，礼请上善下乐法师为主七和尚。
14日晚七时，炉香缭绕，梵音清昶，大众于莲花宝殿举行洒净仪式，令坛场清净无染，与会众等三障蠲除，堪能办道。
经声彻处，净除根尘；
佛号宣时，顿增福慧。
此后七日，大众在主七和尚带领下，讽诵《阿弥陀经》，执持弥陀圣号，经行静坐、回向皈依。修往生之愿仪，矢七日以无杂。虔诚归仰，念念不生疑虑；信深愿切，声声但求解脱。
人天路上，作福为先；
生死海中，念佛第一。
修净土宗者，常集众限期念佛，或一七日，或多七日，以收克期取证之效，是为佛七。
经典记述
《佛说阿弥陀经》载：“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。”
打佛七者，“打”为对治，以“南无阿弥陀佛”清净之念来代替千百万个妄念，以四大假合之身修证清净自在法身。
莲宗十祖行策大师于《起精进七期示众》中云：“七日持名，贵在一心不乱，无间无杂，非必以快念、多念为胜也。但不缓不急，密密持名，使心中佛号，历历分明。著衣吃饭，行住坐卧，一句洪名，绵密不断，犹如呼吸相似，既不散乱，亦不沉没。如是持名，可谓事上能一心精进者矣。”
21日下午，大众在摩尼宝积佛殿广场跑西方、顶礼三宝、发愿回向。
声声佛号，契入弥陀愿海；
步步莲花，趋近极乐故乡。
跑西方是警策世人，在我们这一期生命结束时，加快节奏，加紧念佛，发愿求生净土，见佛闻法，不退菩提。
为佛弟子，只要生起念佛、念法、念僧之心，是心清净，则此土转变，与极乐同。
至此，古文殊寺甲辰年首场佛七吉祥圆满。
大回向观相文
弟子众等，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。
弟子众等，不识佛身，相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音势至，诸菩萨众，彼世界中，清净庄严，光明妙相等，令我了了，得见阿弥陀佛。
愿我临终无障碍 阿弥陀佛远相迎
观音甘露洒吾头 势至金台安我足
一剎那中离五浊 屈伸臂顷到莲池
莲华开后见慈尊 亲听法音可了了
闻已即悟无生忍 不违安养入娑婆
善知方便度众生 巧把尘劳为佛事
我愿如斯佛自知 毕竟当来得成就
祈愿
过往冤亲 俱生净土
现在眷属 咸沾利乐
三辈九品 同生安养
飘零沉溺 普得解脱
更冀
国基巩固，百业兴旺
法灯续燃，佛道昌隆
丛林安静，济济来贤圣之徒
僧海调和，绵绵挺龙象之子
【信愿行 生净域】
