这样修行，才是“走捷径”

南无大行普贤菩萨

普贤菩萨的金刚体性，加持力是极大的。“于一尘中尘数刹”，很微小的一个空间里就具足极大的宇宙；“深信诸佛皆充满”，不只是当下的空间，而是无量维度的空间里，诸佛的圣德都是充满的。于极微小的空间里是如此，于极短暂的时空里也是这样。

我们能在五台山，看到介绍普贤菩萨体性的片子，是非常难得的。有可能你做多少辈子的菩萨都听不到这个法。

佛陀入无量义处定引出了“经中之王”《法华经》，而这部经到快结束的时候普贤菩萨才出场。但就这样最后都没有讲到金刚体性，只是说以后的人若能得到大乘经典，听闻读诵，于经句有所忘失时，普贤菩萨会乘六牙白象现前教诵。

连《法华经》对普贤菩萨的体性都阐述甚少戛然而止，也就是说连《法华经》都有未尽之事宜，你就知道我们在这里能听到，这需要行多久的菩萨道才能值遇啊！

这就是五台山的殊胜。华严三圣，五台山是华严的境界。但不懂的人是不知道的，就像很多书，只是为懂的人写的。

从简单上来说，练一口呼吸好了，你要学多久，才能让自己的呼吸深长，让自己的心变得宁静？就这一个实际的操作你要修多久呀！所以，你以为你能轻易摘到诸佛智慧的花冠？能随随便便就承载得起那么厚重的诸佛的果实？

有句话说，开智慧不能没福报的，没福报是开不了智慧的。我们现在最殊胜的修行，就是有个庙能让大家来做义工。有这样一个工地，让大家都能来伸手干一把，这实际上是需要很大的胆力和魄力的。在这里，哪怕最普通的一刹，它的现前都是不容易的。

所以大家要很珍惜。有时候，不是你想积累福报，就会有机会积累福报的。但如果你不这样去积累，你以为你想入定就能入定，你想参禅就能参禅吗？古代农耕文明那么稳定的时候，祖师都说出家三年不许听经闻法、念佛坐禅，为什么？

因为他还没有福报啊。能为大众服务，为常住奉献，就像是在打扫厕所，能令无量劫的垢染在这个过程中得到清洗。

你承认自己有垢染吗？你有像打扫厕所一样来清扫自己的态度吗？我们往往都是一上来就“我要开悟、我要开悟”，所以社会上弘扬传统文化的，就喜欢讲《六祖坛经》，讲《金刚经》。实际上，当我们来到五台山后，想探讨一下地球的文明到底是什么、佛教的智慧到底是什么时，才有一点真实。

就像一个苹果，你用再高清的技术拍出来，跟真的苹果是一样的吗？我们五台山出的黄芪，能补气，能治病，但你拿一个高清的黄芪照片，它还是黄芪吗？

任何智慧，不是说写在书上就可以获得了。“三藏十二部”承载着佛的智慧，但佛的智慧真是在“三藏十二部”里吗？要真是这样，中国的禅宗，汉传佛教说“正法眼藏”，为什么叫“不立文字，教外别传”？佛法传承到今天，就是一个最普通的三皈依，都是需要在善知识面前得的。五戒也好，任何一个戒的体，或者智慧的体，都不是简单地自己拿起书来读一下就行了。

有的人不知道，以为信息时代了，学佛可以走捷径，在线上就能得到法的传承。那有可能是要付出惨痛代价的，一旦走错路了，拉也拉不回来。这就是为什么要听经闻法，不听连对错都不知道。

五台山，这是贤劫千佛的道场，迦叶佛说法处，文殊菩萨常住人间之地。在这里，无论是播放这么密集的片子，还是平时普通的时空，你若有智慧，在语默动静里都能看出智慧来的。

——三参法师