我们都是佛陀的宝宝 || 儿童节快乐！

来到这个世界时

我们都本具一颗赤子之心

儿童最重要的特征是有一颗纯真的心。所以不能仅以年龄来论，只要有童心，连八十岁的人也可以是儿童，也可以过儿童节，就像文殊菩萨，他老人家实际寿命不可计数，却还是称为“文殊童子”。

而能够保持心灵的纯真，这是生命中金子一般的品质。青春不限年龄，但纯真的心态又需要高级的理性才能保持，也需要极大的智慧才能守护。

来到这个世界时，我们都本具一颗赤子之心，充满了爱，充满了好奇，充满了追求真理的这种向上的气质，这也是佛陀的显现，只是我们在长大的时候学会了伪装自己，“保护”自己，然后把自己的心堵住了。而在这忙忙碌碌的人世间，因为在目标的不断转换中，“最初”已渐模糊，一旦这最初生命存在的意义，我们不小心丢了它，就会像一个空壳人在世界上游荡。

所以无论遇到多少困难和曲折，也不论走出有多远，都不能忘记来时的路，因为我们有个“家”，我们必须回家。

寻回赤子之心的路

我们学佛要把自己的心打扫干净，好好地去悟那个像孩子一样的赤子之心。

可是孩子他自己不知道有赤子心，所以还要通过学习，培养他的智力成长。而人的智力成长就是理性地自我修正，把“我”再修到孩子的状态，修到赤子之心的状态。

因为有可能孩子由于他无心纯真，有时候越是与道相应，我们叫无为法。长大以后，我们明白了有为法，就要运用智慧、理性来慢慢让自己恢复到无为的状态，恢复到自己佛性的状态。

比如《道德经》说，“专气致柔，能如婴儿乎？”婴儿的呼吸很有特征，他的气息非常均匀且绵长，所以婴儿哭起来像不用换气一样。我们修行，智慧要越来越成熟，就要恢复先天的这种“专气致柔”。

如果能把气息调柔到像婴儿一样，那你的心态也会像婴儿一样，即赤子之心。

我们生命最初就是“赖气而有生，妄有而缘气”。有“我执”的时候，就依靠着这个气一张一合，摄取物质，积累成我的身体，然后在这里面产生了假名的心。之后，气随心而动，心也随气而妄动，所以气和我们的心有这样的关系，因此当你把气息调稳的时候，心也就稳下来了；如果气躁，心就浮了，心浮气躁。

生下来一百天之内的小孩叫赤子，这时候他们吃了睡、睡了吃，心很平静很纯。修回婴儿的这颗“赤子之心”，不是要我们学无知，是要调整驾御我们的心，把心停在最佳状态中。这是一种智慧，看上去好像很愚痴，实际上不是真愚痴，是大智慧，这叫大智若愚。

我们成年人如果能驾御我们的心，能掌握自己心灵的状态，这是很伟大的！现在很多人都向外求来满足自身的欲望，但调整自己的心之后，就不需要向外求了，整个世界观都改变了。所以改变自己，也就能改变世界。

每个生命

永远都是佛陀的孩子

有时人心门打开了，慢慢了解这个世界，反而离自己越来越远了，不了解自己，需要通过修行回光返照，所以修行人修到后来像小孩子一样，也是很成功的。小孩是我们的老师，看到他们，我们的心也会变得纯真、透明。我们应学习孩子那份赤子之心。

唐朝的玄奘法师在世间法上是一位绝顶聪慧之人，但是他在信仰上，对佛陀上，就犹如一个赤子。

在西去取经的这条路上充满艰辛，但是玄奘法师依旧勇往直前，也是因为他对三宝有着纯真的拳拳赤子之心。

其实不仅是玄奘法师，佛菩萨也始终看着我们，看着所有的众生，犹如对待独子般，“竖穷三际”，同体着我们的悲欢，能意识这一点很重要，是一个永恒的传递，一旦我们心里的这盏灯被点亮，就能跟玄奘法师遥相辉映、灯灯相传、光光相摄，超越了古今！

而一旦对佛菩萨生起了无比纯真虔诚的心来忆念，那么就能感悟其实佛陀一直一直都在……然后在佛菩萨的荫庇之下，恢复我们的心灵最稚嫩柔软的那部分，每天都保持一颗活力充沛、如孩子般纯真、阳光满满的快乐心态。

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