实际上佛法是很朴素的

佛教讲因缘果报，讲人是有前世、今生和来世的，所以人在死后未转生前的这一特殊时期，佛教有一个专有名词 ——“中阴”。

这段时间，正好也有一位佛教界的导演拍的一部电影，是关于描述中阴的。这是蛮好的，推荐大家以后有机会可以去看看那部电影。关于中阴，讲这个话题是很慈悲的，因为谁在死亡之后还有人能送你呢？也就是佛的智慧、佛的慈悲能呵护着我们，陪伴我们走过中阴。

我们的眼睛只能看到粗的四大，精微的四大眼睛是看不到的，就像红外线眼睛也看不到一样；而精微四大可以穿越墙壁、穿越山川，科学称之为“弱作用力”；我们现在的人身属于“强作用力”，碰撞都会相互作用。但是弱作用力就不一样了，你过来“欻”就穿过去了。修行有素的人，如果安住在般若智慧的状态，安住空性、诸法性空的智慧，他就可以做到这个。他讲色不异空、空不异色的时候，他就可以把自己降到那种弱作用力的定，诸法空性的定，那也可以穿越。这样的大德我们佛教界也有。

佛教界有这个理论，这个理论是指导我们生命去实践的，这个实践是为了克服我们生命的困惑，为了帮助我们度过我们的这种先天的缺陷。

有时看一些理论的会觉得非常高大上，特别地言之有理，但实际上佛法是很朴素的。比如说我们生病了、发高烧了，你怎么运用佛法，怎么样得佛法受用？我死了、断气了，这中阴身我又怎么依着佛法而度过中阴险峡，超越生老病死。我活着的时候呼唤着文殊菩萨，呼唤着观音菩萨，哪一天你感应了，你心中有数了，你就知道了文殊菩萨是真得有的，观音菩萨是真得有，佛菩萨是真得有的，那就好了。

活的时候有数，死的时候也能稳操胜券，我祈祷文殊菩萨，文殊菩萨不舍弃我的。那你靠什么，想想看，你死的时候你靠什么祈祷呀？你神识不昏迷，心意不颠倒，你怎么做到呀？你不是一个忠厚的人，你不是一辈子都很朴素的人，你怎么能做到！一个尖头八脑的人，怎么可能死的时候你的神识不乱？不可能的。

所以一个人为什么老实一点，老实一点、朴素一点，你朴素就是你的本钱。一个好人，天底下对你最好的就是“你是好人”，这就是你的回报。

你说我好人老被欺负，你好人跟别人欺负你有啥关系，别人是别人，你是你。我们就是现在我们不愿意做好人，我们没有好人的这个文化自信。如果哪一天发现这所有的好，老实，忠厚，朴素，都是你的墓志铭，都是你的前途--光明的前途，都是你的人品的展现，你有了这个自信之后，万千人你也独往矣！全天下都是骗子，你也老老实实做一个好人。

这就是你，你的人生就是这样的，你要知道你做的人就是你自己。