究竟的幸福

极乐世界有一个寺院和娑婆世界有一个寺院，哪一个更难？在娑婆世界更难。哪一个功德更大？也是娑婆世界。同样是修行，在娑婆世界一日一夜的功德超过极乐世界百年。

而且在时间上还有一种算法，极乐世界一天的时间相当于我们娑婆世界的一劫。也就是说，我们这里的一日一夜修行，对极乐世界来说，短暂到不到一秒钟，但这个功德要超过他们百年修行的功德。

有时候想想，不要说跟极乐世界比较了，就是跟这个世界轮回的众生比较，也是没办法想象的。

你很难去跟别人解释，为什么会到寺院里做义工，为什么会出家。哪怕你说要学佛，因为轮回是苦的，你以一个三百岁老者的姿态跟他讲这个话，他也不相信你。

有人说，人生的目标就是希望自己死的那一刻，能告诉别人，我度过了幸福的一生。实际上，没有高度的哲学智慧，要想获得一个幸福的人生是不容易的。

幸福的内涵是什么？幸福是一个综合性的定义，除了对物质上满足，对正报、依报满意，还要有很丰富的思想，最主要的还要有很甚深的心灵空间、心灵智慧，这样的生命才会有幸福感。

我们遇到佛法了，皈依三宝了，我们天天在学着佛陀的教法，感受觉得幸福就是一种最基本的生活状态。因为佛法讲自利利他，自利就是让自己幸福，利他就是让别人也幸福。

离苦得乐才是究竟的幸福，轮回中的幸福，再幸福都是假象，一期报尽，随业流转，有什么幸福可言呢？所以我们才要求解脱。

唯有佛法能带来究竟的利乐、究竟的幸福，此外，都是相似的幸福，是自欺欺人的幸福。

就像声闻圣者，最大的苦恼的根拔掉了，轮回的建造者已经找到了，他才能向三界宣布：“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”

像这样一个自我解脱的人，对世间的轮回相，对迷惑颠倒的众生，怎能不生起悲悯之心呢？

所以，也有文殊菩萨化现的圣者这样讲：“唯一真正显示你的心灵是否有所进展的，就是你对善知识的虔敬心以及对有情众生的悲心，是否有所增长。除此之外，你所有的净境、梦境或从佛法修行者协会赢得的奖章，完全不代表任何事情，也都毫无意义。”

如果没有佛法的闻思、修行，是不可能获得究竟的幸福的。所以，哲学家也好，科学家也好，很多最后都会走到宗教的门口，甚至爱因斯坦也曾发出这样的感叹：“如果我有信仰的话，我会信仰佛教。”