那一刻，我们的佛性在熠熠放光
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当我们聚会在法堂里的时候，就特别能感受到身在五台。法堂里的每分每秒都可以说是这个娑婆世界闪光的时刻，因为太稀有了。
不要说普通居士了，就是出家人发愿生生世世出家，也不是生生世世都能遇到这种场景的。也就是说，这一生你遇到了，不代表你以后也能够遇到，所以，我们每天坐在这里听经闻法要发起广大的菩提心，每天都要很珍惜。
只要这个场景再现，跟佛陀时代无二无别。不止这个时代，跟佛陀在座上说法、我们弟子在下面聆听是无二无别的，佛陀的高光时刻也是在台上说法之时。
佛法若不彰显出来，法水若不流入我们的心田、不化消我们的烦恼、不转换成生命的清凉，我们怎么受用佛法？
三宝里最殊胜的就是法宝，法宝最殊胜的就是有人给你讲、而你就在听啊！有听的、有讲的，有讲的、有听的，比喻鼓槌子遇到了鼓面一样，只有当鼓槌遇到鼓面才会发出声音，否则鼓放在那里面二十四小时也不会响一下的。
我们在听闻佛法的时候，心被法触到而颤动了，所以我们在闻法的那一刻，就是我们的佛性在熠熠放光的时候，否则我们的佛性都在睡觉啊！
The Power of Awakening
听闻佛法，让我们的佛性觉醒。
我们现在最殊胜的修行，就是有个寺院能让你来做义工，大家要很珍惜、很珍惜的，就是连最普通的那一刹都不容易的，都是很难的。你以为你想积累福报，就有机会积累福报啊？但如果不这样子去积累福报，你以为你想入定就入定，你想参禅就参禅吗？
古时候农耕文明那么稳定，祖师都说：“出家三年不许听经闻法，不准念佛坐禅的。”我也想好久，一个人都出家了，为什么还不让他听经闻法、念佛参禅呢？现在想想他哪有那福报啊？所以南怀瑾老人说，没有福报开不了智慧的。
能为大众服务、能为常住奉献，把无量劫的垢染在这个过程当中能去清洗涤净，才能消点业障、积一点福报。但是我们承认自己有垢染吗？我们有像打扫厕所一样来清扫自己吗？我们有时候连这个态度都找不到的。
我们往往都是喜欢“我要开悟、我要开悟”，一上来就是《六祖坛经》，实际上我们来到五台山了，偶尔才有点像一个真实的人想探讨一下、追寻一点中华文明啊！否则，连一个生命的状态都没有，着魔了都不知道怎么着的。
再高清的苹果图片跟真实的苹果也不是一回事，黄芪拿一点点煮水就能补气，就能治病，但是高清的黄芪照片不是黄芪，它是艺术照片。生命的任何一个智慧不是说写在书上你就可以获得了，三藏十二部承载着佛的智慧，但是佛的智慧真的只在三藏十二部里吗？所以，汉传佛教说正法眼藏叫“不立文字，教外别传”。
佛法传承到今天，就是一个最普通的三皈依，都是需要在善知识面前得的。五戒也好，任何一个戒的体，或者智慧的体，都不是说简单地我们自己拿起书来读一下就行了。
有的人以为现在是信息时代了，是不是我们学佛就可以走捷径了？实际上，付出的代价就是很惨痛的呀，一旦走错路了，拉也拉不回来啊！为什么要听经闻法？因为不听，我们就不知道对错。
五台山
是贤劫千佛的道场、迦叶佛说法处、
文殊菩萨常住人间之地，
这里无论播放密集的佛法片子也好，
乃至普通的时空也好，
你若有智慧，
语默动静都能看出智慧来，
这就是五台山华严境界的殊胜。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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