会修行的人，听到雨声就能归入清净的本性

我们学佛，是要找回精神的世界。物质世界是无常的、脆弱的，但我们在物质世界里所作的业，依然会在精神世界里展现出来，这就是“所作业不亡”。

持戒有持戒的功德、修定有修定的功德，这些功德将呈现在我们的精神世界中。而当这五种德充满我们的精神世界，我们的精神世界里有这五分法身的庄严，这就是成佛的资粮。五分法身德圆满了，我们就成佛了。

世间人懵懂愚昧、无所明了。不知道自己有精神世界，也不知道因果不虚、“所作业不亡”；不知道轮回的、有漏的苦的世界，也不知道有无漏的、究竟的极乐世界；不知道从自己的六根、六尘中去解脱，也不知道要为自己的身口意负责。

但我们学了佛，就会明白要从狭隘的物质世界、感官世界中超越出来，照见五蕴皆空，从五蕴的束缚中解脱。跳出了五蕴魔的魔掌，烦恼魔也不在话下。烦恼魔的能跳，生死魔的也就能跳；生死魔的能跳，天魔也拿你没有办法。这就都出来了。

在古代时，有一位出家人自以为开悟了，到各大丛林、各大善知识面前去检验。走过一个又一个门，都觉得：我没问题，机锋、话语都对得上。结果碰到一位老禅师，一句话就把他问住了。他就住下来亲近他，向他学习。一住好多年过去，有一天，这位出家人忽然觉悟到了。他为大家讲述觉悟的感受，其中有一句话就说：“雨打房顶，德、德、德。”

很多人最初悟的禅是偏空的，也叫“乾慧”，这是分别意识对道的理解，还没有踏到实相中去。而一旦踏入实相，一切法就都能转为妙用，哪怕雨打房顶的声音，也都会变成文殊菩萨的“德、德、德、德、德”，变成五分法身德。这位出家人就觉悟到了这个道理，得到了方丈和尚的印可。

一个人会修行，听到雨声就马上归入清净的本性，归入文殊菩萨的刹土。文殊刹土在智慧里，它与五台山其实并没有什么关系。文殊菩萨安住在智慧体中，既是智慧的人格化，也就是智慧体。

所以五台山有文殊菩萨，难道别的地方就没有吗？都有的，世界各地都有文殊菩萨。甚至不仅仅在地球上，哪怕在月亮上、别的星球上，只要讲智慧、讲觉悟，都是文殊菩萨的世界。所以文殊菩萨过去是龙种上尊王佛，现在是欢喜藏摩尼宝积佛，未来是普见如来，一切诸佛的净土合在一起，变成文殊菩萨的世界。

——三参法师