一辈子修行的好时机

一个人很静的话，他的生命是高质量的，是清澈的、透明的，不需要别人奖励他，因为他自己肯定就会很欢喜的。

就像我们感冒的时候，如果能静下来，就一点不用担心的。因为无论我们身体的四大怎么不调，只要能静下来，六神就有主了，肯定就会越来越调顺。健康的根本你把握在手里了，无论现象上怎么折腾，你只要会静，就不要紧。

乃至我们佛教那些修行者圆寂的时候，也是这样的，我们用了这两个字——“圆寂”。“寂”，就是哪怕他生命告一段落，但是他能够入这个“寂”。而且在寂定之中，他的心光是圆的，生命的内受用是安静的、寂静的。世间的一个人也是，如果告别这世间的时候，他是安详的，像睡觉、做梦一样，大家都会替他高兴。

所以，生病的时候，最大的药就是这个——静。在静中，不仅六根会归元，四大会调顺，甚至诸佛菩萨的咒语都在里面。你也照样可以“嗡阿吽”、可以“阿弥陀佛”、可以“嗡嘛呢呗美吽”，药师佛的心咒这里面都有的。

有了这个“药”，生病何尝不是一种修行呢？生病才是比较高级的修行，因为健康时候修到十分，病中只有一分功夫；生病之后修到十分，死亡的那一刻只有一分。

所以，对于佛弟子、对于修行人来说，生命中所有的境遇都是宝贵的修行经验，都是检验修行的天大良机，不可多得的。因为你不能老求生病，求也不用求的，掉到你头上了，赶快用来修行。

生病是如此，死亡亦是如此。

活一辈子，修行一辈子，好不容易死亡来临了，赶快抓紧机会，正好检验修行的时刻，正好是脱胎换骨、法身显现的好机会。粗的四大无序了，微细的四大现前了，过去、现在的业可以现前了，你祈祷诸佛菩萨的感应道交也会被放大，这时候恰恰就是你修行的最好时刻。

念佛的人主要是靠死了之后往生的，所以叫往生。能修到活的时候就往生的，很少的，一万个里面难得有一两个，大多数人的解脱是命终之后靠阿弥陀佛现前接引。

我们现在就这十分钟止静，你静得下来吗？如果能静得下来，恭喜你，这就是你的人生目标了。活着你能静，死了你能圆寂，你这一辈子的修行就不错了，你的命运就掌握在自己手里了。

这两天地磁暴给我们带来了美丽的北极光，对于修行人来说这是最好的时机，宇宙流、地磁流对你的生命是会有感应的，你感受得到吗？能纳入你的生命轨迹里面吗？为什么有的人一生就能修成道，有的人修了三百辈子也没成道？佛教是讲资粮的。你越安静，你跟这个宇宙的关系就越密切。如果你的生命都沉淀不下去，还指望啥？

生命没有内涵、没有质量的时候是很苦的，人类的苦是来自于这个。不是缺外在的东西，而是找不到自己的灵魂，自己的脚步跟自己的灵魂不在一处，这种内在撕裂的烦恼，才是让每一个人痛苦的根源。

外在的所有只是给这个痛苦的伤口抹一点润滑膏，所以我们就能知道为什么颜回喝口凉水都觉得很舒服，别人“不堪其忧”，他“不改其乐”。一个内在生命充实的人，他的幸福感是很多的，多一点这样的人，这就是世界和平、社会安定的因素。