福报够了，听经闻法也能开智慧

佛陀的教法，无论是哪一个宗派，我们学习的时候都要很恭敬。

戒定慧三无漏学都是佛陀所说。戒，作为行为准则，像佛陀的身体一样；经，像佛陀的口一样；论，是祖师知道我们的根器不够，亲自跟我们介绍佛为什么讲这个，用他对佛法的理解再哺育我们，让我们也能开发智慧去领悟诸佛的真实义。

虽然经典说“如是我闻，一时佛在”，但实际上佛陀在世的时候，要想说一场法也不容易的，要具足讲法的因缘，也是极其难得的殊胜，更不要说我们这个时代了。

我们作为佛弟子能遇到一个寺院，还能到里边歇歇脚，就等于在轮回大海里有了一块舢舨、一艘船可以搭载，这已经很稀有了。更何况还能听经闻法，我们就更要认认真真的，更要懂得珍惜有法可以学习的时候。

往往我们受戒的时候会很认真，叫你向东就向东，叫你向西就向西，要排班马上排班，要集合马上集合，都知道戒场里掉队的后果是很严重的，轻则吃香板，重则迁单。实际上，听经跟受戒是一模一样的，只要我们学习佛法的时候，佛陀都是亲自降临的。

TWO

我们在听闻佛法的这个过程当中也能发现自己的问题。如果注意力不集中、分别念很强、聚焦不了法义，这就知道自己的短处了，以后就要在这个短处多用功了。业障重的，就要多忏悔业障；福报不足的，就要多服务大众，积累福报。

在戒场也好，在禅堂也好，在念佛堂也好，也都是这样的。如果业障重、福报不够，受戒的时候，就跟不上节奏，容易出问题；打“念佛七”的时候，大家在那里打得都挺好，你就融不进去；禅堂也是的，要么不在状态，要么在状态但你hold（托）不住，冤亲债主就来了。这都是福报浅薄的缘故。

听经闻法开智慧，很重要的一个前提就是你有足够的福报。无论在讲经的法会上，还是个人学法的时候，能不能进入法的状态，福报都是一个很重要的因素。所以，通过听经闻法，我们也能找到自己的缺点，以后在修行中，就会知道要补哪一方面的不足了。

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