“杨枝净水”,原来那么不简单

2024-05-26 00:05:00 发布: 人气:13
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我们佛教的法师在主法时,唱的《杨枝净水赞》,这个词懂的人一念,就会安住在修法的境界,这样法会坛场就会很圆满。


得小乘三昧的人,他来看这个,就知道里面讲的是内行话,只要一点,马上就会入到那种状态。因为小乘的禅定,就如水。这个水不是普通的水,它是具足八种德的。你触着它就是清凉,能化热恼。


这样一个始终处在甚深禅定中的行者,可以这样形容——“湛然定水镇常盈”。


这种禅定的水跟季节是没有关系的。一个修行有素的人,这种水现前时,能自受用,也可以他受用。不仅自己的身体可以在“定水镇常盈”状态里,他积累的功德,也可以令整个坛场变成他的功德海。所以观音菩萨以衪内证的境界,就能够拔苦予乐。


主法者如果有这个功德力,当这个香赞一起来的时候,他的正观马上现前,然后就“令此坛场悉清净”。这还不在话下,甚至“杨枝净水,遍洒三千”,他可以把三千世界都罩住。就像佛陀,三千世界教主,可以把一切世界都罩在他的功德海里。



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像悟公上人只要一主法,这个赞子一起来,就会一句一句都落实在生命里,展现于外在的依报世界中。我们的维那,如果功底好,拿着法器一敲的时候,整个坛场就肃静下来。佛教说戒、定、慧,一个人有净戒,就有清净的力量,有正定就有甚深的力量,有圣慧就有自在的力量——“定慧力庄严”。

 

但是我们人道的感官是比较粗浅、粗陋的,所以对这些没有直观的感受;只有心比较清净的,才可以感受得到。但对鬼神来说,祂是直观的,是可以看得到的。

 

《杨枝净水赞》到最后就厉害了,叫“火焰化红莲”。地狱的一切苦难消失,等同极乐世界一般的莲花刹那现前,把众生从地狱界中拯救出来。

 

这就知道,纵使一个小乘的修行人,他只要得到了佛法的真实受用,依然可以令九玄七祖尽超生。那要往上作为大乘法来说,小乘的这个功力又变成一个基础了。大乘有大乘的不共功德。

 

所以懂得佛法了,一个《杨枝净水赞》,就那么丰富,那么有意义。

 

——三参法师

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