如何拥有洞见因果的智慧

无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼，如果我们能知道十二因缘的环环相扣，知道轮回的大海就是这么编织出来的，这就是我们的一种智慧照见。

照见五蕴皆空，则能度一切苦厄；如果能照见十二因缘，看破轮回是因为无明，这样步步演化出来的，那实际上我们就把整个轮回的本质照清楚了。想要出轮回，我们就要寻找智慧，有了智慧就能破无明，破了无明就能把轮回给破掉，就能从生老病死中解脱出来。

因为要断无明，所以我们要皈依三宝。我们皈依时会念：

皈依佛，两足尊，终不堕地狱；

皈依法，离欲尊，终不堕饿鬼；

皈依僧，众中尊，终不堕畜生。

我们皈依佛，要当愿众生，发大道心，开大智慧；皈依法，叫离欲尊，离欲清净；僧就是清净，就是和合。所以，三宝整个就构成了我们佛弟子生命的修行途径。

这些我们要背下来，因为这是佛的智慧，是佛的法语。背佛的法语是有加持的，用我们凡夫的喉轮、音声去演说佛法的时候，我们的喉轮、音声都会变得富有价值，我们所讲出来的法本身对我们的生命就会起到加持。我们如果行善业，那所行的善业就会加持我们；反之，如果一个人行恶业，那恶业就会反噬他，这是很奇特的。

所以我们要皈依三宝，亲近善知识，然后在这个过程里面消业障，把我们的生命从狭隘的我执的牢笼，从迷惑法执的困境里面，一点一点带出来。在这个过程当中，我们也会开智慧。智慧一开，无明就灭了。

无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生老病死忧悲苦恼灭，我们就可以枯竭轮回的大海了。

以前做居士放生的时候我们就在读这个，我们出家了之后也常常在读这个，我们虽然常常在读，但实际上我们并不知道它有多伟大。佛法啊，仅仅只是背背就不得了的。

实际上我们念这个十二缘起，就等于把轮回的锁链和出轮回的方法，一下就都念出来了。这就像照见五蕴皆空的那个“照”，那个观照的能力一样，佛理所到之处，佛就到了；法的音声一到，佛就到了；法音所到之处即为有佛。十二缘起，这是佛陀的真理、佛陀的智慧，我们念的时候，佛就到了。

这个法对于我们能够起到净化的作用，我们的喉轮、我们的生命在念这个法的时候，这个法也会反过来调御我们的声音，净化我们的生命。

所以，它本身是法，而我们得到的受用是僧的果报——清净、和谐、有序。因为是有序的、和合的，所以我们就不会堕畜生；因为法如甘露一样，是能长养法身慧命的，所以我们皈依法就不会堕饿鬼；因为佛是具有觉照的，是灵明不昧的，是具有救护性的，只要有佛就有清凉，所以我们皈依佛就不会堕地狱。

这就是“皈依佛，永不堕地狱；皈依法，永不堕饿鬼；皈依僧，永不堕畜生”，是从这里来的。因为有这个功德的因，自然就会产生这种果。

——三参法师